《正气歌》—-附人物典故分类：正气歌文天祥天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
附：人物典故—-依百度注，稍有删改。
太史简。
春秋鲁襄公之二十五年，即公元前年，齐崔杼弑君光，太史书曰：“崔杼弑其君”，崔杼杀之；其弟又书，崔杼又杀之；其次弟又书，崔杼又杀之；太史兄弟以书崔杼弑而死者三人矣，其次弟仍书，崔杼知正义之终不可磨灭，乃止不杀。
齐国史氏有别居于南境曰南史氏者，闻太史迭为崔杼所杀，恐正义不伸，乃执简入齐都，欲继言之，至都，则崔杼已止不杀，其弑君之罪，已得书矣，乃还南境。
太史兄弟，以生死争正义，固万世史官之模范，而南史氏特犯危难，欲与同殉，亦开野史稗官之典型矣。
董狐笔。
春秋鲁宣公之二年，即公元前年，晋灵公欲杀赵盾，盾奔齐，其从子赵穿乃攻灵公于桃园弑之，赵盾犹未出境，闻之而返，亦不讨赵穿弑君之罪，太史董狐言曰：“赵盾弑其君”以示于朝，赵盾曰“非我也，穿也”董狐曰：“子为正卿，亡不出境，反不讨贼，非子弑君而何？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐！”董狐之直言，敢犯危难与齐太史无异。
张良椎。
秦始皇之十七年灭韩，后九年，六国皆灭，遂兼天下。
又三年，而有韩遗臣张良与壮士以铁椎行刺始皇于博浪沙中事，误中副车，良与壮士皆遁，始皇大怒，大索十日不得。
又八年，而始皇死，又一年，而豪杰并起，复立六国，又三年，而项羽灭秦，杀韩王成。
良乃佐汉高以灭项羽，为汉开国勋臣，封留侯，盖再为韩复仇矣。
其以一弱书生，行刺威加一世之秦始皇，事为千古艳称。
苏武节。
汉武帝时，遣苏武使匈奴，匈奴欲武降，辱之，苦之，终不可得，乃使牧羊北海上。
武持汉使者之节，凡十九年，节毛尽脱，至昭帝时始归。
初，卫律、李陵皆以臣降匈奴，匈奴使劝武降，武不为动，陵乃叹曰：“嗟呼！义士。
陵与卫律之罪，上通于天矣。
”此事为使臣守节不谕之典型。
严将军头。
汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋而代之，璋将严颜曰：“蜀中有断头将军，无降将军也。
”后严颜兵败，降。
此处只得以刘璋托嘱论。
嵇侍中血。
晋惠帝时，八王称兵争攻，成都王颖之兵犯惠帝乘舆，杀侍中嵇绍于帝前，血溅帝衣，侍臣请涤之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也。
”此为护主之危，以身殉之之例，故著之。
嵇绍，竹林七贤嵇康长子。
十岁时，康为晋文王司马昭所杀。
张睢阳齿。
唐玄宗天宝年，安禄山、史思明，相继反于河北，僭称燕帝，陷两京，唐室不绝如缕。
其时，集平贼收京之勋者，有郭子仪、李光弼将帅，功未能成，以身殉国者，则以张巡、颜杲卿为最显。
此例举张巡，下例举颜杲卿，皆安史之乱中之讨逆死节者也。
颜常山舌。
安禄山反于燕蓟，河北诸城望风而靡，常山太守颜杲卿与平原太守真卿起兵讨贼，杲卿初为禄山所荐，至是伸大义讨之，兵败被执，不屈，贼割其舌，犹骂而死，此为忠于国家，不顾个人之例。
或为辽东帽，清操励冰雪。
东汉末年，海内大乱，管宁避地辽东，以清操自励，人皆化之，其衣冠为世则效，赤犹郭泰巾，见重于时也。
宁少与华歆为友，后察歆急于荣利，遂割席分座，至是华歆果事曹操，助曹氏篡汉而宁始终高节，千古称为完人，此贞洁不染污世之例，国家元气所寄也，故特著之。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
曹丕既篡汉，备乃即帝位，以续汉统，是为昭烈皇帝。
昭烈将崩，托嗣君禅于亮，亮尽心辅弼，先平南蛮，使蜀无内忧；又东结好于吴，使蜀有与国；然后大举伐魏，申“讨贼”之义，其出师之《表》，十二段，忠谠之忱，洋溢楮墨，使千载下读者，想见其为人，真谋国进谏之典型文字也。
此处评论如何，且待公道。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
晋有贾后八王之乱，淮汉以北，沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场，史家称为“五胡之乱”。
晋元帝偏安江左，竟不能恢复中原，而当时志士仁人，苦心戳力者：北则有刘琨骑驱并阳之间，终以身殉；南则有祖逖进规河洛，亦齐志以没，逖渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”事虽不成，而激昂慷慨之气，流芳万世，足以长华夏之声威，殄寇贼之凶焰，此亦为振士气，正人心之显例。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
唐自安史之乱后，降…
先秦李耳：春秋时思想家、道家创始人。
即老子，字聃，亦称老聃，一说字伯阳。
楚国苦县（河南鹿邑）人。
传说是东周王室管理典籍之史官。
孔子曾向其问礼。
著《道德经》五千言。
认为“道”是天地万物之本原。
政治上主张“无为而治”，反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说，在中国思想史上有深远的影响。
《史记》称其“无为自化，清静自正”，是“隐君子也”。
是见于史书记载的李姓第一人。
李牧：（？-前），战国末赵将。
长期驻守雁门，智勇兼备，能攻善守，治军有方，颇得军心。
十余年间，屡败东胡，降服林胡，匈奴不敢犯边。
赵孝成王十五年（前），以副将从廉颇大破燕军。
赵王迁三年（前），率军向秦反攻，在肥累大败秦军，因功封武安君。
后赵中秦反间计，他被杀，秦遂灭赵。
李斯：（？-前），秦代政治家。
楚上蔡（今河南上蔡西）人。
少时为郡小吏，后受业于荀卿。
战国末年入秦，初为吕不韦舍人，以贤任为郎，遂向秦王献灭六国、成一统之计，受秦王赏识，拜为长史、客卿。
前年秦宗室贵族提出“逐客”主张，他上书劝阻，又得秦王采纳重用，迁任廷尉。
秦统一中国后，官至丞相。
他力主废分封，设郡县；提议焚诗书，禁私学；主张以法为教，以吏为师，均为秦始皇采纳。
又以小篆为标准统一文字。
前年，秦始皇死，他与赵高合谋，伪作始皇诏书，逼迫始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
后遭赵高所忌，诬以谋反罪，腰斩于咸阳，灭三族。
汉李广：（？-前），西汉将领。
陇西成纪（甘肃秦安）人。
善骑射。
文帝时，因击匈奴有功为散骑常侍。
景帝、武帝时，任陇西、北地等郡太守。
智勇善战。
匈奴称之为“飞将军”，不敢犯边。
元狩四年（前），随卫青攻匈奴，以失道被责，自杀。
李陵：（？-前），西汉将。
字少卿，陇西成纪（甘肃秦安）人。
李广之孙。
少为侍中建章监，“善骑射，爱人谦让下士”，“有广之风”（《汉书》）。
武帝时，为骑都尉。
天汉二年（前），率步骑五千余出居延北击匈奴，遇敌十万余，陷重围，他苦战九天，终因矢尽粮绝而降匈奴。
武帝闻之，族其家。
后病死于匈奴。
李延年：（？-约前），西汉音乐家。
中山（郡治今河北定县）人。
乐工出身，父母兄弟亦皆为乐工。
因犯法被处腐刑，供事于狗监。
善歌，又善创造新声。
其妹得幸武帝，称李夫人，他被任为协律都尉，宠幸与韩嫣相等。
曾为《汉郊祀歌》十九章配乐，又作新声二十八解。
李夫人死后，其弟犯罪，被族诛。
李轶：东汉初年将领。
李固：（-）东汉臣。
字子坚，汉中南郡（陕西汉中）人。
少好学，博览经典，结交英贤。
顺帝时，上书陈外戚、宦官专政之弊，任议郎、荆州刺史等。
后任将作大匠、大司农。
冲帝即位，迁太尉。
冲帝死，他议立清河王，为梁冀所忌，被免职，杀死。
《后汉书》称其“据位持重，以争大义，确乎而不可夺”。
李育：东汉初期著名经学家。
李梵：东汉天文学家。
晋李毅：西晋将领。
李秀：西晋时期女将领。
李颙：东晋文学家。
李顺：北魏藏书家。
李业兴：北魏、东魏时著名学者。
隋李子通：（？-），隋末江淮地区农民起义首领。
东海丞（山东枣庄）人。
少家贫，以渔猎为生。
初投长白山左才相起义军，后投杜伏威。
旋率二万人占据海陵，自称将军。
皇泰二年（）攻占江都，自立为帝，国号吴，建元明政。
年，为杜伏威所迫，降唐。
年，又叛唐南逃，被捕杀。
李密：（-），隋末瓦岗起义军首领。
字玄邃，一字法主。
京兆长安（今陕西西安）人。
十二年入瓦岗军，献计翟让，击杀隋大将张须陀。
后自统一军，号蒲山公营。
唐高祖武德元年（年）九月，因麻痹轻敌，为王世充击败，部众或降或散，他率残部投降唐朝。
不久，又叛逃东走，至熊耳山（今河南宜阳南），为唐军截击杀死。
李轨：（？-），隋末割据者。
字处则。
武威姑臧（甘肃武威）人。
隋末任鹰扬府司马。
年起兵，自称河西大凉王。
次年称帝，年号安乐，攻据张液、敦煌等河西五郡地，由其户部尚书安修仁掌握枢密。
唐高祖密遣修仁兄兴贵入凉，他任为左右卫大将军。
后修仁兄弟引胡兵破其城，他被擒，斩于长安。
李彻：北周至隋朝时期将领。
李昞：唐朝开国君主李渊的父亲，曾任北周安州总管，柱国大将军。
李春：隋桥梁专家。
开皇、大业之际，在赵州（河北赵县）南门外河上设计与建造赵州桥，又称安济桥，桥全长.米，面宽近米。
单孔，跨径.米，拱弧矢高.米。
造形美观奇特、建筑精致牢固。
为世界上现存的最古老的石拱桥。
唐李渊：（-），即唐高祖。
唐朝开国皇帝。
-年在位。
字叔德，陇西狄道（甘肃临洮）人。
《旧唐书》称其“倜傥豁达，任性直率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心”。
隋末，为太原留守。
大业十三年，起兵攻入长安，立炀帝孙杨侑为帝，次年废侑自立为帝，建唐朝，建元武德。
武德九年，被迫传位给次子世民，自称太上皇。
李世民：唐太宗李世民（公元年月日-公元年月日），祖籍陇西，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。
武德九年（公元年），李世民发动玄武门之变，杀死自己的…
展开全部总共个世袭罔替的铁帽子王太祖时期，以满语定爵，如“台吉”、“贝勒”、“和硕贝勒”等。
崇德元年（）四月，太宗皇太极借用了明代宗室的名号，列爵九等：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军。
入关之初，为了鼓励宗室为国立功，以战功而封爵，此为功封。
后来，历朝皇帝又不断封爵，此为“恩封”。
至于袭封制，顺治初年，曾规定：“和硕亲王一子袭封亲王，其余俱封郡王；郡王一子袭郡王，其余俱封贝勒；贝勒之子封贝子…郡王以上准袭封，贝勒以下不准袭封。
”但后来并为严格执行，如睿亲王多尔衮死后被削爵，其睿亲王爵停封。
爬梳八大铁帽子王的文献，我们可以发现，几乎是所有王爷的爵号都有所改动，甚至有所降袭。
（以下数字为第几代）、礼亲王①礼亲王，②巽亲王，③巽亲王，④巽亲王，⑤康亲王，⑥康亲王，⑦康亲王，⑧康亲王，乾隆四十三年复礼亲王。
（此后——代均为礼亲王）、郑亲王①郑亲王，②简亲王，③简亲王，④简亲王，⑤简亲王，⑥简亲王，⑦简亲王，⑧简亲王，⑨简亲王，⑩简亲王，简亲王，乾隆四十三年复郑亲王。
（——代均为礼亲王）、睿亲王①睿亲王，②亲王，③贝子—镇国公，④镇国公，⑤辅国公，⑥辅国公（信郡王），⑦辅国公，乾隆四十三年睿礼亲王。
（此后——代均为睿礼亲王）、豫亲王①豫亲王，——代为信郡王，代乾隆四十三年复豫亲王。
、肃亲王①肃亲王，——代为显亲王，代乾隆四十三年复肃亲王。
、庄亲王爵号无变化、克勤郡王①克勤郡王，—代衍禧郡王，—代平郡王，代乾隆四十三年复克勤郡王。
此后至代均为克勤郡王。
、顺承郡王爵号无变化爬梳清晰，乾隆四十三年。
乾隆为表彰开国诸王，决定把功封与恩封区别开来，始定“世袭罔替”之制。
乾隆四十一年：“诸王袭爵，经朕酌定，由军功封晋者世袭罔替，其余恩封诸王袭爵时，皆应以次区分。
”乾隆四十三年，为多尔衮翻案昭雪，并复八大铁帽子王复爵号。
这时才形成清初“八大铁帽子王”。
老豫王多铎、岳托及阿齐格等为奠基清业曾立下汗马功劳，被太祖封为铁帽子王。
所谓铁帽子王就是子孙后代辈辈为王，见了皇帝不参不拜，不接不送，因此也叫懒王。
清朝不像明朝，在封赠爵位上失于滥！清代最重军功，就是太祖、太宗之后若无军功，也将流于凡品。
清初，共封八个世袭罔替的亲王、郡王。
他们分别是：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、庄亲王（原名承泽亲王）、肃亲王、克勤郡王、顺承郡王。
雍正朝，封皇十三子允祥为怡亲王，雍正八年，亲王死，特旨加恩赏给世袭罔替。
清制：非军功、非特旨不得赏给亲王世袭罔替，但是，慈禧主政后乱了祖制，恭亲王、醇亲王、庆亲王此三王都荣获亲王世袭的荣耀，前两者倒是身份渊源不同，唯独这庆亲王奕劻是个顶顶无能之辈，又是贪财亡命之徒，而且，是远支贵族，就是他私相授受，让袁世凯钻了空子，人称：庆记公司，把国家当儿戏。
清初，封了八个铁帽子王，后来到雍正朝又封了怡亲王，我觉得到这时，清朝整体的分封制度是完全可以和宋代相提并论的，也就是很公平的。
这九个铁帽子王都是确实爵应上赏的。
九王分别是：礼亲王代善（太祖子，子巽亲王满达海袭，子常阿岱袭巽亲王，后废，弟康亲王杰书袭，其子孙袭王爵，乾隆四十三年，复号礼亲王）、睿亲王多尔衮（太祖子，无子，以豫亲王子多尔博为后，袭亲王，俸视诸王三倍，顺治亲政，旋即废爵，乾隆四十三年以多尔博五世孙辅国公淳颖袭爵）、豫亲王多铎（太祖子，顺治六年三月以痘薨，年三十六，子多尼袭郡王，子有罪，以弟郡王董额袭，乾隆四十三年以多尔博四世孙辅国公修龄袭爵）、郑亲王济尔哈朗（太祖弟舒尔哈齐第六子，多尔衮死后进封叔和硕郑亲王，子济度袭爵，改号简亲王，孙雅尔江阿夺爵，以济尔哈朗弟贝勒费扬武曾孙德沛袭，乾隆四十三年，复号郑亲王）、肃亲王豪格（太宗长子，被多尔衮陷害入狱而死，顺治亲政后雪，子富绶袭显亲王，乾隆四十三年，复号肃亲王）、庄亲王硕塞（太宗子，封承亲王，子博果铎袭，改号曰庄亲王）、克勤郡王岳托（代善子，崇德元年四月，封成亲王，八月有罪降贝勒，死后诏封为克勤郡王，子衍禧郡王袭，子平郡王袭，至乾隆四十三年，复号克勤郡王）、顺承郡王萨哈璘（代善子，封颖亲王，子袭顺承郡王），怡亲王允祥（圣祖子，雍正元年封亲王，三年复加封郡王，任王于诸子中指封，王事雍正八年如一日，自古无此公忠体国之贤王，雍正待王亦宜在常例之外，命复其名上一字为“胤”，命王爵世袭。
）。
杨万里（-），字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今吉水县）人。
南宋杰出的诗人。
绍兴二十四年（）中进士。
授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。
孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。
未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。
乾道六年（）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。
淳熙元年（）出知漳州，旋改知常州。
六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。
不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。
十二年（）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。
次年，任枢密院检详官兼太子侍读。
十四年（），迁秘书少监。
高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。
光宗即位，召为秘书监。
绍熙元年（），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。
终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。
朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。
万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。
开僖二年（），因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。
杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。
他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。
江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。
他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。
实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。
后来赋闲家居的十五年中，还是韩胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。
”以止数事，可以想见其为人。
诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集.葛无怀小集》），并非谥美之辞。
杨万里是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响。
他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”。
他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。
他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。
……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。
”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。
”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。
对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。
杨万里学问渊博，才思健举。
他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。
诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。
他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。
如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。
”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。
杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。
特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。
此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。
…
展开全部【十二桥商代建筑遗址】四川省重点文物保护单位。
位于成都城西十二桥侧。
年发掘，发掘面积近平方米，发现有大片的商代早期建筑遗址，并出土有大量的陶器、石器、铜器、骨器、卜骨等。
遗址中商代木结构建筑的发现，在全国尚属首次，是我国发现的柱础以上结构最完整、构件最齐全、年代最久远的古建筑遗址。
该建筑采用打桩基、竹篾绑扎、榫卯相接的技术，建筑形式属于＂干栏式＂。
？文君井【文君井】四川省重点文物保护单位。
位于成都城西南邛崃县临邛镇里仁街中段南侧。
相传为西汉文学家司马相如与才女卓文君开设酒肆的遗址。
是一处占地平方米的园林和古建筑相结合的纪念遗址，现存文君井，相传即当年卓文君开酒店的用水井，井畔东为照壁，上刻楷书＂汉卓文君井＂字。
北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书＂文君井＂；另一面刻郭沫若年月日到邛崃时手书《题文君井》诗和跋辞。
该处园林始建年代待考。
年以来，政府拨专款进行过多次维修，年开始对外开放。
现园林布局以文君井为中心，北隔水池为琴台，东侧有当垆亭和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼。
整个园林显得小巧，玲珑，秀雅。
？武侯祠【武侯祠】全国重点文物保护单位。
位于成都市南门大桥西侧，是纪念蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
始建于世纪，初与汉昭烈（刘备死后谥号）庙相邻。
明初，并入昭烈庙，形成现在的君臣合庙的规模。
大门额书＂汉昭烈庙＂，人们却总称它为武侯祠，说明广大群众对诸葛亮的崇敬之情。
原有殿宇明末毁于兵火，清康熙十一年（）重建，主体建筑坐北向南，排列在一条中轴线上。
殿宇高大宽敞，布局严整。
刘备殿与东、西两廊和二门，诸葛亮殿与两侧书房、客室及过厅，各自形成一组严整的四合院，中有山木花石陪衬，展示了我国古代建筑艺术风格。
殿宇西侧是刘备墓，又称惠陵。
祠内塑有蜀汉历史人物像尊，碑碣余块，其中称为三绝碑的唐碑最为著名。
还有匾额楹联余件，鼎、炉、钟、鼓余件，这些都是研究蜀汉历史的重要资料。
？隋唐窑址【隋唐窑址】四川省重点文物保护单位。
位于成都市区西一环路二段。
是目前四川省发现的保存最完整的隋唐时期窑址。
占地平方米。
年发掘。
其中有座隋代短龙窑、座唐代馒头窑和大量陶瓷器物等。
隋代短龙窑在全国属首次发现。
？宝光寺【宝光寺】全国重点文物保护单位。
位于成都城北公里新都县城。
占地公顷。
四川省佛学院所在地。
川西地区禅宗主要传戒丛林。
隋代名大石寺。
唐僖宗入蜀驻寺，敕高僧知玄建砖塔级，取名无垢舍利塔，更寺名为宝光，敕知玄为住持。
历宋、元、明累有所建，殿宇辉煌，备极宏丽。
甲申岁（）寺毁塔存。
清康熙九年（）重建殿宇，恢复旧观。
道光十二年（）妙胜采金堂巨型石柱根固殿，始具一塔、五殿、十六院宏伟规模。
中轴线上依序为山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏经楼，两侧为钟鼓楼、伽蓝堂、客堂、斋堂、系佛堂、极乐堂、祖堂、念佛堂、罗汉堂、禅堂、影堂、戒堂。
布局严谨，环境清幽。
罗汉堂乃寺内杰出建筑，由根石柱支撑，结构坚实，布局奇巧，呈＂田＂字形。
步入堂中，方向难辨。
历时年塑成罗汉、菩萨像尊，每尊高.米，或坐或立，神态各异，栩栩如生，是国内外极负盛名的佛教历史文物。
舍利塔屹立在寺中的中轴线上，前后与天王殿、七佛殿呼应，左右有钟楼、鼓楼对峙，这就是＂寺塔一体、塔踞中心＂的格局，为我国佛教寺院建筑的典型布局。
宝塔高米，层，四周悬挂朱雀御铃，玲珑精巧，顶端是鎏金的飞鹅铜宝顶，塔基须弥座和八角形的砖石勾栏使塔身显得格外古朴庄严。
寺院深处是一组组幽巷小院，其中位于藏经楼东、西侧尽头的花园式四合院，小巧玲珑，各式陈设古色古香，幽雅别致。
寺藏蜀汉章武二年（）铜鼎，梁武帝大同六年（）佛碑，斯里兰卡佛舍利，唐、宋、元、明各代砖、陶、瓷、铜器皿，清代临摹明永乐《瑞应麒麟图》，蒋南沙《双鸭图》，王宫舞《双墨龙》，张大千《水月观音》，徐悲鸿《奔马》以及赵子昂、董其昌、唐寅、文徵明、祝枝山、破山、竹禅等名人、诗僧的珍贵墨迹余件。
？石笋山摩崖造像【石笋山摩崖造像】四川省重点文物保护单位。
位于成都城西南邛崃县大同乡井沟村石笋山上。
造像共龛，上下两排，分布在高米、长米的悬崖峭壁上。
始凿于唐代，大部分是佛教造像，有释迦牟尼龛、西方三圣龛、维摩经变龛等，保存基本完好。
其中造像最大者为释迦牟尼坐像，高.米，头部高.米，肩宽.米。
？二郎滩摩崖造像【二郎滩摩崖造像】四川省重点文物保护单位。
分布在成都城西南蒲江县霖雨乡仙阁村二郎滩两岸的山崖上。
此处前临通往朝阳湖风景区的公路，周围碧峰起伏，蒲江横贯而过。
主要分布点在碧云峰山腰的飞仙洞和山脚、大佛坪和禽星岩等处，计有造像龛，尊。
其中唐代造像龛，尊；五代后蜀造像龛，尊；清代造像龛，尊。
造像题记则（唐代则，后蜀则，清代则）。
该处造像不仅数…
明朝年期间共出了个状元◆吴伯宗江西金溪人，名佑，字伯宗，以字行世。
生年不详，卒于明太祖洪武十七年（）。
明太祖洪武四年（）辛亥科状元。
◆朱善丰城（今江西丰城）人，字备万，号一斋。
生于元惠宗至元六年丰城（今江西丰城）人，字备万，号一斋。
生于元惠宗至元六年（），卒于明成祖永乐十一年（）。
明太祖洪武五年（）壬子科状元。
◆丁显福建建阳人，字彦伟。
生于元惠宗元统二十七年（），卒年不详。
明太祖洪武十八年（）乙丑科状元。
官授翰林院修撰。
◆任亨泰湖广襄阳（今湖北襄阳）人，字古雍。
生卒年不详。
明太祖洪武二十一年（）戊辰科状元，官至礼部尚书。
◆皇观直隶贵池（今安徽贵池）人，字澜伯，一字尚宾。
生于元惠宗元统二十三年（），卒于明惠帝建文四年（）。
明太祖洪武二十四年（）辛未科状元。
授翰林院修撰，累官至礼部侍中。
◆张信浙江定海人。
字彦实，号城甫。
生年不详，卒于明太祖洪武三十年（）。
明太祖洪武二十七年（）甲戌科状元，授翰林院修撰，官至侍读学士。
◆陈福建闽县（今福建闽侯）人，字安仲，号叔恭。
生卒年不详。
明太祖洪武三十年（）丁丑会试，翰林院学士刘三吾、纪善、白信蹈为考试官，取宋琮等五十人于奉天殿，赐陈进士第一，尹昌隆、刘谔次之。
◆韩克忠山东武城人，字守信。
生卒年不详。
明太祖洪武三十年（）丁丑科夏榜状元。
授翰林院修撰，官至监察御史。
◆胡广江西吉水人，字光大，号昊庵。
生于明洪武二年（），卒于明永乐十五年（）。
明惠帝建文二年（）庚辰科状元，授修撰，累官至文渊阁大学士。
◆曾棨江西永丰人，字子启，号西墅。
生于明洪武五年（），卒于明宣德七年（）。
明永乐二年（）甲申科状元及第。
授修撰，累官至詹事府少詹事。
◆林环福建莆田人，字崇壁，号絅斋。
生卒年不详。
明成祖永乐四年（）丙戌科状元。
授翰林院修撰，第二年升为侍读学士，官至侍讲学士。
◆萧时中江西庐陵（今江西吉安）人，名可复，以字行。
生卒年均不详。
明成祖永乐九年（）辛卯科状元，授翰林院修撰。
◆马铎福建长乐人，字彦声，号梅岩。
生于元惠宗元统二十六年（），卒于明成祖永乐二十一年（）。
明成祖永乐十年（）壬辰科状元，授翰林院修撰。
◆陈循江西泰和人，字德遵，号芳洲。
生于明洪武十八年（），卒于明天顺六年（）。
明成祖永乐十三年（）乙未科状元。
历事永乐至景泰五朝，由修撰累官户部尚书，位至少保兼太子太傅。
◆李骐福建长乐人，本名马，字德良。
生于明太祖洪武十一年（），卒于明仁宗洪熙元年（）。
明成祖永乐十六年（）戊戌科状元，授翰林院修撰。
◆增鹤龄江西泰和人，字延年，一字延之，号松波，一号臞叟。
生于明洪武十六年（），卒于明正统六年（）。
明成祖永乐十九年（）辛丑科状元，授翰林院修撰，官至侍讲学士。
◆邢宽直隶无为州（今安徽无为县）人，字用夫（一作用大）。
生年不详，卒于明代宗景泰五年（）。
明成祖永乐二十二年（）甲辰科状元，授翰林院修撰，官至南京翰林院侍讲学士兼署南京国子监事。
◆马愉山东临朐人，字性和，号璞庵。
生于明太祖洪武二十八年（），卒于明英宗正统十二年（）。
明宣宗宣德二年（）丁未科状元，授翰林院修撰，官至礼部右侍郎。
◆林震福建长泰人，字敦声，一字起龙。
生卒年均不详。
明宣宗宣德五年（）庚戌科状元，授翰林院修撰。
◆曹鼐直隶宁晋（今河北字晋）人，字万钟，号恒山。
生于明建文四年（），卒于明正统十四年（）。
明宣宗宣德八年（）癸丑科状元，初授修撰，累官至吏部左侍郎兼翰林学士，位至首辅。
◆周旋浙江永嘉人，字中规，号畏庵。
生于明太祖洪武二十八年（），卒于明代宗景泰五年（）。
明英宗正统元年（）丙辰科状元。
授翰林院修撰，官至翰林侍讲。
◆施盘江苏苏州（今江苏苏州吴县）人，字宗铭。
生于明成祖永乐十五年（），卒于明英宗正统五年（）。
明英宗正统四年（）己未科状元，授翰林院修撰。
◆刘俨江西吉水人，字宣化，号时雨。
生于明太祖洪武二十七年（），卒于明英宗天顺元年（）。
明英宗正统七年（）壬戌科状元，授翰林院修撰，掌翰林院事。
◆商辂浙江淳安人，字弘载，号素庵。
生于明永乐十二年（），卒于明成化二十二年（）。
明英宗正统十年（）乙丑科状元，初授翰林院修撰，累官至吏部尚书，谨身殿大学士。
◆彭时江西安福人，字纯道，又字宏道，号可斋。
生于明成祖永乐十四年（），卒于明宪宗成化十一年（）。
明英宗正统十三年（）戊辰科状元，授翰林院修撰，累官至少保。
◆柯潜福建莆田人，字孟时，号竹岩。
生于明成祖永乐二十一年（），卒于明宪宗成化九年（）。
明代宗景泰二年（）辛未科状元，授翰林院修撰，累官至詹事府少詹事，兼翰林学士。
◆孙…
出生时间：（公历）年月日点（农历）乙丑年七月三十日巳时八字：乙丑乙酉丙辰癸巳五行：木土木金火土水火纳音：海中金泉中水沙中土常流水本命属牛，海中金命。
五行；日主天干为火，生于秋季。
（同类火木；异类水金土。
）三命通会丙日癸巳时生，以日禄归时格论，丙火以时干癸水为正官，柱中没有壬己与寅亥，而有刑冲的，命主显贵。
柱中有壬己与寅亥，其结果就不一样了。
如果官星通旺水，活自身丙火通木旺，无不贵显。
丙辰日癸巳时生，对祖宗不利。
年月支是酉戌寅丑，以魁罡格论，如果通身旺，命主贵显。
七月生此月生人，前年十月受胎，立秋节后出生。
心地慈善，作风仔细，为人亲切，外刚内柔，意志坚固，作事始终。
少年辛苦，初限破财。
对子妇烦恼，小心阴人。
中年后开泰，晚年家庭园满，财源大旺。
诗曰：为人一生不须忧，少小定心有根由。
家宅由园宜主管，方知福禄不待人。
三十日生此日生人，性情刚果。
不眼他人，造成怨城，受人攻击，与人和柔，幸运循来，少年薄运，多劳不乐。
愁眉不展，至中年，运气一新，兴隆之命。
事业分析这种人就象熊熊燃烧的烈火，天生拥有很好的说服力。
丙性质的人最适合从事推销员工作，只要抓住机会，就会猛烈地发挥优秀的口才说服他人成功。
依此看来，丙很适合律师、教育家或宗教家等职业。
遇上这种人，就连闭得再紧的贝壳，被如此热情的猛火一烘，也会在不知不觉中打开盖子。
此外，需要耀眼才华的艺术家或艺人也是丙日生的人的特长，他们都有天才性的发展，如日本歌星美空云雀在少女时代就已登上歌谣界的女王宝座，日本漫画高手手冢治虫也是此型的明例。
由火的暗示来看，使用火的烹饪工作非常合适，饮食事业虽与水相关，但很多火的人也活跃在这个业界中，高热烧土的陶艺家也是合适的工作方向，处理锅炉与内燃机的工作与火性质相合。
火又有能源的意味，所以瓦斯、石油、煤炭等业界，或电力相关事业都很可行。
此外，电器或光学事业也含火性，是丙适合从事的职业。
就热情的个性而言，运动员可尽情发挥，尤其是丁年的人生来就有竞争性更是完美的选择。
财运分析丙日生的人天生热情洋溢、行动奔放，所以身上很难放着钱不用，这种类型的人认为钱是给人用的，赚得多用的更凶，在百货公司看中的装饰品，会毫不犹豫的买回家。
不过这种情形反而对丙有利，如果勉强储蓄，致使自由自在的行动受阻，气势削弱，易生危险。
崇尚自然的丙若能发挥自由的特性，自力更生以应付开销，才是最理想的生活方式，一旦惜物后，会丧失“火之兄”的特性，光华尽失。
丙日的人要想维持无虞的生活，最好始终让身边充满华丽的气氛，万一生来小气，欠缺和人交际则此星的光辉消失，最后穷神将找上门来，自由的金钱观才能支持丙活力充沛地享受人生。
您的骨重为：两命书如下：平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。
命书解释：此命为人性燥，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不聚财，祖业破败，六亲兄弟不得力，自立家计，出外方好，初限二十三四至二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九有险。
四十开外，旧镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光之中。
正解如下：子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。
「吾十有五，而志于学。
」「有」字，音义皆同「又」字。
古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。
孔子说：「我十五岁即志于学。
」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。
」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。
「志于学」，就是专心求学。
《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
」孔子在童年，即知求学。
此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。
刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。
刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。
「三十而立。
」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。
」刘氏《正义》：「立，谓学立。
」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。
也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。
「四十而不惑。
」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。
程氏树德《论语集释》，引黄式三《论语后案》：「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。
夫子曰，可与立，未可与权。
立，守经也。
不惑，达权也。
」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。
「立」，则是：可即可，不可即不可。
不知权变之道。
所以「三十而立，四十而不惑」。
「五十而知天命。
」「天命」，就是天的命令。
如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。
」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。
盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。
及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。
则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。
故以知天命自任。
命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。
」孔子学《易》，乃知天命。
吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
「六十而耳顺。
」郑康成注：「耳顺，闻其言，而知微旨也。
」皇《疏》：「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。
」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。
」顺字，《说文》：「理也，损页川。
」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。
顺之而后，始见天理，始着条理。
由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。
此是耳闻无碍之境。
「七十而从心所欲，不逾矩。
」从心的从字，作顺从讲。
「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。
孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。
顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。
」顾氏以为，孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境。
五十知天命，是悟境。
六十耳顺，至七十从心，是证境。
顾氏此说，大有道理。
【十二桥商代建筑遗址】四川省重点文物保护单位。
位于成都城西十二桥侧。
年发掘，发掘面积近平方米，发现有大片的商代早期建筑遗址，并出土有大量的陶器、石器、铜器、骨器、卜骨等。
遗址中商代木结构建筑的发现，在全国尚属首次，是我国发现的柱础以上结构最完整、构件最齐全、年代最久远的古建筑遗址。
该建筑采用打桩基、竹篾绑扎、榫卯相接的技术，建筑形式属于＂干栏式＂。
？文君井【文君井】四川省重点文物保护单位。
位于成都城西南邛崃县临邛镇里仁街中段南侧。
相传为西汉文学家司马相如与才女卓文君开设酒肆的遗址。
是一处占地平方米的园林和古建筑相结合的纪念遗址，现存文君井，相传即当年卓文君开酒店的用水井，井畔东为照壁，上刻楷书＂汉卓文君井＂字。
北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书＂文君井＂；另一面刻郭沫若年月日到邛崃时手书《题文君井》诗和跋辞。
该处园林始建年代待考。
年以来，政府拨专款进行过多次维修，年开始对外开放。
现园林布局以文君井为中心，北隔水池为琴台，东侧有当垆亭和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼。
整个园林显得小巧，玲珑，秀雅。
？武侯祠【武侯祠】全国重点文物保护单位。
位于成都市南门大桥西侧，是纪念蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。
始建于世纪，初与汉昭烈（刘备死后谥号）庙相邻。
明初，并入昭烈庙，形成现在的君臣合庙的规模。
大门额书＂汉昭烈庙＂，人们却总称它为武侯祠，说明广大群众对诸葛亮的崇敬之情。
原有殿宇明末毁于兵火，清康熙十一年（）重建，主体建筑坐北向南，排列在一条中轴线上。
殿宇高大宽敞，布局严整。
刘备殿与东、西两廊和二门，诸葛亮殿与两侧书房、客室及过厅，各自形成一组严整的四合院，中有山木花石陪衬，展示了我国古代建筑艺术风格。
殿宇西侧是刘备墓，又称惠陵。
祠内塑有蜀汉历史人物像尊，碑碣余块，其中称为三绝碑的唐碑最为著名。
还有匾额楹联余件，鼎、炉、钟、鼓余件，这些都是研究蜀汉历史的重要资料。
？隋唐窑址【隋唐窑址】四川省重点文物保护单位。
位于成都市区西一环路二段。
是目前四川省发现的保存最完整的隋唐时期窑址。
占地平方米。
年发掘。
其中有座隋代短龙窑、座唐代馒头窑和大量陶瓷器物等。
隋代短龙窑在全国属首次发现。
？宝光寺【宝光寺】全国重点文物保护单位。
位于成都城北公里新都县城。
占地公顷。
四川省佛学院所在地。
川西地区禅宗主要传戒丛林。
隋代名大石寺。
唐僖宗入蜀驻寺，敕高僧知玄建砖塔级，取名无垢舍利塔，更寺名为宝光，敕知玄为住持。
历宋、元、明累有所建，殿宇辉煌，备极宏丽。
甲申岁（）寺毁塔存。
清康熙九年（）重建殿宇，恢复旧观。
道光十二年（）妙胜采金堂巨型石柱根固殿，始具一塔、五殿、十六院宏伟规模。
中轴线上依序为山门殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏经楼，两侧为钟鼓楼、伽蓝堂、客堂、斋堂、系佛堂、极乐堂、祖堂、念佛堂、罗汉堂、禅堂、影堂、戒堂。
布局严谨，环境清幽。
罗汉堂乃寺内杰出建筑，由根石柱支撑，结构坚实，布局奇巧，呈＂田＂字形。
步入堂中，方向难辨。
历时年塑成罗汉、菩萨像尊，每尊高.米，或坐或立，神态各异，栩栩如生，是国内外极负盛名的佛教历史文物。
舍利塔屹立在寺中的中轴线上，前后与天王殿、七佛殿呼应，左右有钟楼、鼓楼对峙，这就是＂寺塔一体、塔踞中心＂的格局，为我国佛教寺院建筑的典型布局。
宝塔高米，层，四周悬挂朱雀御铃，玲珑精巧，顶端是鎏金的飞鹅铜宝顶，塔基须弥座和八角形的砖石勾栏使塔身显得格外古朴庄严。
寺院深处是一组组幽巷小院，其中位于藏经楼东、西侧尽头的花园式四合院，小巧玲珑，各式陈设古色古香，幽雅别致。
寺藏蜀汉章武二年（）铜鼎，梁武帝大同六年（）佛碑，斯里兰卡佛舍利，唐、宋、元、明各代砖、陶、瓷、铜器皿，清代临摹明永乐《瑞应麒麟图》，蒋南沙《双鸭图》，王宫舞《双墨龙》，张大千《水月观音》，徐悲鸿《奔马》以及赵子昂、董其昌、唐寅、文徵明、祝枝山、破山、竹禅等名人、诗僧的珍贵墨迹余件。
？石笋山摩崖造像【石笋山摩崖造像】四川省重点文物保护单位。
位于成都城西南邛崃县大同乡井沟村石笋山上。
造像共龛，上下两排，分布在高米、长米的悬崖峭壁上。
始凿于唐代，大部分是佛教造像，有释迦牟尼龛、西方三圣龛、维摩经变龛等，保存基本完好。
其中造像最大者为释迦牟尼坐像，高.米，头部高.米，肩宽.米。
？二郎滩摩崖造像【二郎滩摩崖造像】四川省重点文物保护单位。
分布在成都城西南蒲江县霖雨乡仙阁村二郎滩两岸的山崖上。
此处前临通往朝阳湖风景区的公路，周围碧峰起伏，蒲江横贯而过。
主要分布点在碧云峰山腰的飞仙洞和山脚、大佛坪和禽星岩等处，计有造像龛，尊。
其中唐代造像龛，尊；五代后蜀造像龛，尊；清代造像龛，尊。
造像题记则（唐代则，后蜀则，清代则）。
该处造像不仅数量多…
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