陶弘景（~）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。
字通明，自号华阳隐居。
丹阳秣陵（今江苏南京）人。
生于江东名门。
祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。
父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，＂恒以荻为笔，书灰中学字＂。
九岁开始读《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》《毛诗》《论语》等儒家经典，颇以属文为意。
十岁得葛洪《神仙传》，＂昼夜研寻，便有养生之志＂。
及长，＂神仪明秀，朗眉疏目＂，＂读书万余卷，一事不知，以为深耻＂。
①十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。
十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。
宋升明元年（）二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政，后二年代宋称帝，建南齐王朝。
齐高帝萧道成及其子萧赜在位时（~），陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。
由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官＂奉朝请＂，心甚怏怏。
遂于齐永明十年（），上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。
梁武帝萧衍即位（）后，屡请不出。
但念其旧功，＂恩礼愈笃，书问不绝＂。
天监三年（），遣人送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。
天监十三年，敕于茅山为之建朱阳馆以居之。
天监十五年又为其建太清玄坛，＂以均明法教＂。
且＂国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相＂。
②隐居茅山达四十五年之久，享年八十一岁。
梁武帝诏赠中散大夫，谥贞白先生。
据记载，陶弘景于永明（~）初，曾师事孙游岳。
受上清经法、符图；后又广搜道经，遂为上清经之重要传人。
永明十年（）正式归隐茅山后，便着手整理弘扬上清经法，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼诸方面也都有所著述，据统计，全部作品达七八十种。
惜多亡佚。
至今尚存者有《真诰》《真灵位业图》《登真隐诀》《肘后百一方》《本草集注》《陶隐居本草》《药总诀》《导引养生图》《养性延命录》《合丹药诸法节度》《集金丹黄白方》《太清诸丹集要》；以及《天文星算》《帝代年历》《华阳陶隐居集》等；他还编订了道教的神仙谱系。
陶弘景编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约名，以个等级排列……陶弘景（~）为南朝齐梁时著名道士、医药学家、炼丹家。
字通明，自号华阳隐居。
丹阳秣陵（今江苏南京）人。
生于江东名门。
祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。
父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。
九岁开始读《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》《毛诗》《论语》等儒家经典，颇以属文为意。
十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。
及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。
①十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。
十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。
宋升明元年（）二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政，后二年代宋称帝，建南齐王朝。
齐高帝萧道成及其子萧赜在位时（~），陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。
由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。
遂于齐永明十年（），上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。
梁武帝萧衍即位（）后，屡请不出。
但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。
天监三年（），遣人送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。
天监十三年，敕于茅山为之建朱阳馆以居之。
天监十五年又为其建太清玄坛，“以均明法教”。
且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。
②隐居茅山达四十五年之久，享年八十一岁。
梁武帝诏赠中散大夫，谥贞白先生。
据记载，陶弘景于永明（~）初，曾师事孙游岳。
受上清经法、符图；后又广搜道经，遂为上清经之重要传人。
永明十年（）正式归隐茅山后，便着手整理弘扬上清经法，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼诸方面也都有所著述，据统计，全部作品达七八十种。
惜多亡佚。
至今尚存者有《真诰》《真灵位业图》《登真隐诀》《肘后百一方》《本草集注》《陶隐居本草》《药总诀》《导引养生图》《养性延命录》《合丹药诸法节度》《集金丹黄白方》《太清诸丹集要》；以及《天文星算》《帝代年历》《华阳陶隐居集》等。
东晋末年以来，杨羲及许谧，许翙等人造作的上清经诀，在江东已广泛流传，但在传播过程中，多有散失伪谬。
南朝宋齐时道士顾欢，曾对杨、许旧…
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