收藏老家具的乐趣

展开全部老家具的价值体现在哪里？不少人一头扎进老家具商店，面对琳琅满目的老家具，特别是那种有老家具作为主体的陈设和环境，看着都觉得喜欢，一时不知如何挑选，如果店家不负责任地进行介绍，又会受到蒙骗。

事实上，凡头脑发热将老家具捧回家的，日后都会觉得不甚中意，更别说买到了假货。

有一句话不得不说：经过年来的市场淘洗，真正的硬木老家具流通量已经很少了。

所以现实点，降低要求，瞄准白木老家具，倒或许能淘到几件有艺术价值，兼具实用与收藏保值功能的老家具。

如果你仅仅是喜欢和欣赏中国的传统家具的式样，特别是嫌老家具“不够清洁卫生”，那么就不必拘泥古典家具的真伪新旧，只要从外观造型和做工质量上把关，能够结实、耐用、美观就行了。

但是如果非老家具不收，那么要积累一定的知识和经验，从老家具的本体价值进行考察，或者请内行当参谋，这样既可以谈价钱，又可避免走眼。

任何一件老家具，都是一个独立的艺术品，作为艺术品都应有它的价值，尤其是那些很具备个性特色的老家具，就很难说出它的统一标准。

但一般来讲，老家具的价值取决于以下六点：材质、年份、工艺、门类、完整性和稀有性。

材质这对家具来讲是至关重要的，它是判断家具价值的首要标准。

按照行业内的约定：“一黄”（黄花梨）、“二黑”（紫檀）、“三红”（老红木、鸡翅木、铁力木、花梨木等）、“四白”（在白木类老家具中，楠木、胡桃木、榉木要比柏木、樟木、松木、椴木、杉木的价值高）。

另外也有人将材质分“硬木类”与“软木类”，硬木类要优于软木类，硬木类包括花梨木、紫檀木与老红木等，软木类泛指白木类。

年份年份系指老家具存世的时间。

中国的家具在不同时期有着不同时期的特征，也就有着不同的艺术价值，所以“年份”是老家具最主要的价值标准。

例如明代家具胜过清代家具，清代家具胜过民国家具。

行话有所谓“十清不抵一明”。

又例如，一件明代苏作榉木方角柜的市场价比一对现代仿制的紫檀圈椅要高，是不必奇怪的。

工艺所谓工艺包括两个方面，一是家具的结构与造型，另一是家具表面的装饰工艺，例如雕刻、镶嵌、打磨、描金等。

工艺是直接造就器物文化内涵的因素，例如以“线条”为主要造型手段的明式家具，它能给人以古朴、洗练与典雅的风采。

工艺也有一个很普通而又常常被人忽视的方面，那就是表面的打磨。

打磨到不到位，常常是审度一件家具优劣的重要因素。

旧时一个工匠打磨明式家具腿上的“两炷香”，是按尺计工的，一天只能打磨一尺半，老板不逼你多打。

这样慢工出细活，质量才有保证。

门类门类就是指家具的用途与功能。

一般来讲，业内人士将家具分为厅堂家具、书斋家具与卧房家具。

其中艺术价值最高的是厅堂家具，因为这是古人装点门面的摆设，工艺与材质最讲究。

其次是书斋家具，由于读书人的参与，使它的文化气息十分浓厚，艺术价值也就高。

卧室家具最初因为它们藏于内房，以实用性居上，艺术性就稍差些。

除上述三类外，还有一类“闺房家具”值得重视，此类家具是古代大户人家的小姐用器，其地位如同男人的“书斋家具”。

有些家具很有价值，例如“贵妃榻”、“绣墩”、“香几”、“琴桌”等。

完整性在购藏老家具时，一定要看清物器是否完整，是否有拼接或修改，用行话说，是“头茬货”还是“叉帮车”。

但“爬山头”的货又比新仿货价值高。

稀有性这一点可以说是一种缘份的实现，它需要时间和知识，外加千载难逢的偶然因素。

在上海老家具店里选购时较难遇到稀有的品种，但也不能因此而忽视这种机会；而如果你在外地小镇小村里淘宝，可能性又会大大增强。

稀有的老家具主要是针对它的式样、年份和特殊用途而言的，比如来自寺庙的供桌就比民间用具的式样要特殊，有些文人墨客的书房家具，出自主人的创新意识和特殊需要，式样也会“怪”，而有些官员有某种习惯忌讳，反映在家具上也会出现另类的式样。

还有一种家具，它的主人是非常有名的文人或官员，它们就承载了丰富的历史文化信息，如果有足够的证据证明这一点，那么也是值得收藏的。

比如匾额的落款，有些书房家具也有落款，就成了一种文字档案。

有经验的老家具收藏家有一句忠告：宁买高，不买假；宁买残，不买新。

老到的收藏家一般会钻到老家具商店的库房挑选，看中一件残破的家具后提出详细的修复要求，然后请商家按计划修复，这样就可避免买进“妖怪”货，也可以最大限度地保护老家具。

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一、文物价值：老红木是明、清代特定时代的产物，是不可多得的历史遗存，代表明、清代家具材质工艺制作水平，像瓷器、玉器等收藏品一样，是清代的历史文物，是其它收藏品所不能替代的，具有很高的文物价值。

二、材质价值：明、清代红木大多来源于东南亚的印度和泰国，俗称“印红”“泰红”。

国内对硬木家具的需求扩大，东南亚的珍贵红木源源不断地运进国内。

就材质讲，印度、泰国红木是最上乘的，仅次于紫檀，它是紫檀枯竭之后迅速崛起的替代材料，具有类似紫檀的优良品质。

材坚而重，质细而密，防腐防蛀，不易变形。

制成家具后经过摩擦氧化，平整如镜，光彩照人，抚摸之细滑清凉，色泽深老沉静，具有含蓄而隽永的高贵之美，时间越长包浆越精彩。

三、观赏价值：老红木的“瘾”是玩出来的，是越玩越上瘾的。

如果你的厅堂或书房里，有一件光洁的老红木条案或八仙桌，置上香炉或其它古董，厅堂或书房的效果是很出彩的。

它见证着两百年前的人文历史，骨子里透出它的高贵与华美。

它的主人观之舒心，赏之鉴心，抚之开心，爱之倾心。

它不仅带给主人无限愉悦，还显示出拥有它主人高洁的文化品位。

四、使用价值：用传统工艺制作的老红木家具，是最能作为传世收藏品留给后代的，它不像瓷器、玉器易碎，也不像书画惧潮怕腐，用上五六代人是没有问题的。

看一看自由拆装的榫卯，你就会明白，两百年过去了，岁月基本没有留下多少痕迹。

五、投资价值：“保值”、“升值”可以说是很多消费者购买红木家具的最大原因之一。

物以稀为贵，货真价实、制作精良的红木家具身价颇高，确实具备了投资品必须的稀缺性，此外，针对投资者，专家特别强调，千万要“量力而行”，把握好自己的资金预算，在预算内选购家具。

另外，材料、艺术、技术三者缺一不可，有一样不够完美就会直接影响到整体价值，尤其是材料和艺术，要细细思量二者之间的均衡。

现在收藏爱好者如果想要对老船木家具进行收购收藏的话，并不像以前那么容易了。

毕竟老船木是不可再生资源，所以数量越来越少，而且价格也越来越高。

如果大家只是想作为收藏的话，那么建议收藏老船木制作的桌子或者是凳子，这样占据的空间比较小，但是使用的老船木却是最为厚重的。

用老船木制作出来的家具各具特色，每一件家具都是根据每个船木的特点，精心设计，手工制作，所以它不可复制.是艺术创造的特征，这也是古代船木家具的价值所在，显示了他与众不同的非凡个性；船木家具的加工方式有三种.简单清洗和拼装.涂上清漆.用炭化加油漆的处理工艺该行业内明智御品制作的船木家具古朴大方，极大保留了老船木的特点，每一件都富有很高艺术价值，有相当高收藏价值。

不是，红木家具是中国文化的一种体现，红木家具在近年持续“发烧”，现有%左右的藏家都选择了红木家具。

之所以如此一部分藏家纯粹是看好红木家具的前景和升值空间，伺机待价而沽，赚取利润；另一部分则是把收藏乐趣和家庭装修需要结合在一起，追求生活艺术化，收藏一套红木家具，既可以作为摆设，也可以随时出手转卖。

材质越好、做工越精致、越是经典的红木家具越受喜爱。

在工艺结构上精益求精，更赋予家具极其丰富和独特的文化内涵。

或通过家具透视历史，或通过家具折射时代变迁，或形象鲜活，或寓意深刻。

很多消费者购买红木家具不仅仅是因为它的高价值，更因为它的高品位。

近年来，随着一些红木家具商家不断加大宣传力度，红木家具的种类逐渐丰富，设计也越来越多元化，市场份额较以前有所增加。

喜欢中式设计文化并且有一定经济实力的年轻消费者，渐渐成为消费红木家具的主力军。

“以前购买红木家具多是一些经济实力雄厚的中年人、商人、老板，购买红木家具的年轻人简直是凤毛麟角。

但现在来店里消费的年轻顾客多了起来，有购买整套的，也有购买一两件作为点缀的。

”台湾兴福红木的导购黎小姐告诉笔者，现在购买红木家具不只是中老年人的专利，她每个月要接待好几拨后、后甚至后的年轻人。

事实上，现在很多年轻的公务员、文化人、生意人开始选择红木家具。

资料来自红木易购网

展开全部彭曙光老师给大家的选择二胡的建议：一、选择二胡注意琴筒共鸣共振焦点区域行话说好琴音要“捆得住”，意思就是二胡琴筒共振共鸣必须形成一个集中焦点，不然其音散而无神，高音虚，低音薄。

琴皮振动发音后，沿筒口喇叭口向后聚焦成一种棱锥状区域，这个区域的长短变化是以喇叭口的斜度而变化的，加上音槽的反射共鸣作用（椭圆琴没有音槽），是调节二胡高低音平衡的关键。

其高音区（即下把位）在共振焦点区前移时音量大，音质实；在共振焦点区后移时音量小，音质薄。

其低音区（即上把位）恰恰相反。

为兼顾高低音平衡，共振焦点区域必须处于合理的位置上。

经验证明共振焦点为琴杆中轴线偏后一点为好。

简单测定共振焦点区的方法是：试拉琴时左手感觉到琴杆、琴头、琴托有种贯通般的振动感，这表明共振的焦点正好落在琴杆中轴线上，另外凭经验也可听出焦点区域。

二、选择二胡时注意“破竹篙效应”一根竹篙完好无损时敲起来其音“当当”响，一旦中间某一节或者篙头出现裂口等，敲起来整个竹篙“咝咝”破音，这就是裂缝等经过导振共振后波及全竹篙的“破竹篙效应”。

二胡的“破竹篙效应”至今被忽视未引起注意。

二胡在制作过程中，材料和制作结构难免会出现一些自然和人为的缝隙，如被疏忽未处理好，就容易产生“破竹篙效应”。

本人曾经历过一把好琴，制作材料极好，作工精良，一般时候拉音质非常好，但在夜深人静没有任何杂音干扰时，就会隐约听到外弦d尾音上带出一丝不易察觉的“咝咝”杂音。

很长时间找不到原因，后来卸下托板，在琴筒的边缘用放大镜找到一小风干裂纹（旧料种容易产生）。

用高渗透性胶一点，立即消除。

“破竹篙效应”一般不在原点产生，它随导振转移后，在二胡发音的尾音中出现，也不是在所有音中出现，有时二胡某一音频导振共振正好激发“破竹篙效应”。

挑选方法：、拉空弦用耳朵贴在琴杆上听，可听到明显的杂音；、仔细聆听每一个音，检查材料的每点制作。

这样就可以避免误选带有“破竹篙效应”的二胡。

三、选择二胡时注意发音在某一音频上的不实这是常见病、多发病，而且在琴皮厚琴皮紧的高档琴上多见。

在拉琴时，常出现一个音或者几个音出现明显的不实，发出类似泛音的效果，有人还误以为是琴弓打滑，这主要是因为琴筒和琴皮的共振在某一个音频上协调不好，不能产生共鸣。

有的琴拉过一段时间后可缓解和消失，有的琴则不能。

注意方法：、琴皮要厚薄匀净，、琴筒内壁要光洁对称，弧度圆滑连贯。

四、选择二胡要注意其表现力表现力是二胡的精髓。

二胡的表现力一般来讲是从两个方面来体现：一是二胡的灵敏度和舒适性。

要求反应灵敏，琴弓触弦即响（发声），音质纯净丰满，不拖泥带水疲疲塌塌；持琴手感舒适，给演奏者一种小鸟依人般亲和感，激发演奏兴奋感。

二是二胡的控制性和潜质力。

琴能随演奏者意愿随心所欲、收放自如的表现和发挥，强奏不“爆”，弱奏不“虚”，高音不“啸”，低音不“咽”。

在音域、力度大跨度上能发挥自如，不觉“吃力”，具有良好的可控性能和较大的“储备功率”。

如同一部性能优越马力强劲的汽车，让驾驶者充分享受驾驶的乐趣……好车能给驾驶者一种人车合一的感受，好琴也同样能给人一种人琴合一的感受。

表现力在制作二胡上还容易掌握，在低音琴上就有一定难度，例如一般二泉琴容易产生发音迟钝、声音发虚的问题。

应该说二泉琴的表现力是二胡制作中最难把握的。

表现力是一种不易言传只可意会的感觉，且无衡量的标准和尺度，需要二胡的制作者和演奏者去感悟和把握。

五、选择二胡要注意其穿透力评价二胡音质量的另一个重要标志就是“穿透力”。

穿透力是集音色音质音量之所长，是二胡优秀与否的重要内质因素。

本人体会：穿透力应是二胡发音到共振协调统一和谐时的体现。

振动是发音之源，无振无音——简单物理原理。

分析二胡结构及发音原理经过可发现：琴弦发音传导至琴皮（振动膜），这时琴皮中央振幅大频率低，越往边缘振幅渐小频率渐高；琴皮振动传导至琴筒（扩音筒），这时蒙皮前口部回音反射振动振幅小频率高，越往后振幅渐大频率渐低。

通过琴皮琴筒的共振共鸣加上琴杆琴托等的共振共鸣，使二胡发出优美的声音。

本人认为：穿透力好的琴振动频率音域要宽厚，主音频突出，次音频和谐协调，就像一部好的音响，其高、中、低音的协调才使音乐具有穿透力感染力。

音量大并非意味着穿透力好，而穿透力好的不一定音量大。

穿透力好是二胡制作技艺和质量的又一重要要求。

以本人的经验和感受检验一把琴穿透力的方法有很多，主要凭自己感悟。

其中有两个最简单的方法：其一，试拉琴时持琴左手感觉琴杆及琴筒琴头等有一种较强的震颤感，音色音质音量协调；其二，一人拉琴，一人由近及远的聆听，听其发音传远性好，发音悠长丰满清晰，具有较强的感染力。

六、选择二胡应注意其制作艺术美好二胡应该是乐器的高品质功能和制作高品质的艺术美的聚合结晶。

即既是一件音色、音质、音量完美称心如意的乐器，同样还是一件赏心悦目具有收藏价值观赏价值的艺术品…

展开全部更是因为紫檀日渐稀少，成为了很多收藏爱好者钟于把玩、收藏的物品。

关于小叶紫檀手串的保养可能很多人陷入了误区。

认为脸上分泌出的油脂有助于”包浆“的产生，于是每天将手串不停的往脸上蹭。

其实，这样会影响手串的美观，实在不宜。

也有人说紫檀用久了会变黑色，其实不然，完全是光线的问题。

如果拿到光线充足的地方去看，你会发现，它还是紫色的。

佩戴紫檀手串、念珠的木友都喜欢把自己的珠子弄得晶莹剔透，于是大家想出了一些方法。

有一些人认为上核桃油、橄榄油或者上蜡既能使珠子看上去有光泽又能防裂，但发现上油后的紫檀颜色变化很快，都变成了小黑球，体现不出紫檀的美感；上蜡后的紫檀珠子表面被包裹了一层东西很不舒服。

有些玩家发现一个更好的方法，通过这种方法可以把紫檀珠子的天然美表现出来，那就是“盘”。

盘，动词，我们可以理解为“揉”。

不宜用武盘很多玩家把手串盘玩分为文盘跟武盘。

文盘，简单的理解就是温和的意思，反之则为武盘。

即便是那种丝毫没有暇疵的珠子也应该文盘。

这里需要注意的是盘紫檀珠子不是像盘核桃一样，核桃可以直接上手盘，手上的汗与油会加快核桃的包浆效果，但紫檀珠子就不行，它不喜欢我们的汗水。

我们要用布来盘，至于用什么样的布盘出来的效果更好，我个人一直是用细腻平滑的棉布，觉得用这样的布盘出来的效果较好。

后来发现用布盘很累，干脆找来了白手套，从此省了不少力。

有些木友，一天下来，一有空就盘，其实没有必要。

还有心急的木友，喜欢紫檀快速变色，直接用手盘，直接上手盘是会加速其油脂的分泌，但会使珠子失去光泽，看起来比较油腻。

人体分泌出的油脂与汗液让珠子变得乌黑乌黑的，这也无可厚非，只要你喜欢，怎么盘都可以。

这里只是说明以上两种盘的的方法对珠子后期的影响，想要什么样的结果，自己去决定，没有人规定紫檀珠子后期应该是什么样的。

如果珠子前期上手变得发乌没光泽了，这时有个补救的简易方法，就是用棉布或者用丝袜快速的磨砂，起到恢复光泽、人工抛光的作用。

目前大家比较常用的是用棉布手套进行盘玩。

很多人不知道究竟用是什么材质的布来盘，所以在我出售手串的时候都是给玩家带上这样一副手套。

毕竟珠子后期的品相与把玩有着莫大的关系。

也建议其他商家在销售手串的时候附赠手套或棉布，提高玩家的乐趣。

用棉布盘出来的珠子是很鲜艳的。

但不管是戴手套还是直接上手，都不宜激烈。

对于木质珠子的盘玩，应该在盘玩的时候，温和一点，悠闲地盘而不要为盘而盘。

我提倡文盘，温和地盘珠，也是一种心态，可以说有些懒散，放松，让心情宁静下来。

这种盘法，我认为还可以修身养性。

如果盘玩太激烈，使油脂来不及分泌，珠表温度却升高，就会使珠子很干躁。

武盘，只能观察紫檀的变色情况，体现不到盘玩的乐趣，体验不到恰然自得的心境。

文盘出来的珠子效果固然是好，但前提是选料也要好，细腻的紫檀木在结合我们精心的护理之后会像玛瑙一样细腻光泽，令我们爱不释手。

但如果是选料不好，珠子棕眼大，料质疏松无油性，就算我们盘烂了手套也会无济于事。

新老料手串都不宜碰水希望大家都能找到料质细腻油性好的珠子来盘，这是盘出效果的前提。

但无论是新料还是老料，珠子即使没有暇疵，在把玩的时候，我们要注意不要见水。

盘的同时还要考虑到珠与珠之间的碰撞，毕竟是木质，所以长时间激烈的盘玩，也可能会使全品的珠出现刻痕、掉茬等状况。

还要注意气候的变化、湿度的变化也容易使珠子产生裂痕。

但很多裂痕也是可以自己愈合的。

所以当珠子出现裂痕的时候不必过于烦恼，过了一段时间你会发现裂痕会消失掉。

手串不宜在脸上蹭油