卡富尼家具怎么样

展开全部人的一天有/的时间都在床上度过，看见睡眠的重要性！只有睡得好，才能啥都好！所以，我们的编辑和行业专家亲身入厂，用亲身感受教大家怎样购买床垫！判断一个床垫的好坏，最重要的就是弹簧系统。

所有的床垫弹簧系统中，一共分为三类，拉丝弹簧、圆簧（独立连锁弹簧）和独立袋装弹簧。

专家表示，一般购买床垫，尽量不要选择拉丝弹簧的，因为拉丝弹簧的噪音比较大，质量也较差，一般中高端的床垫基本都不会选择拉丝弹簧。

圆簧的特点：整张床垫都有一个个独立的圆簧牢牢的穿在一起，使整张床垫浑然成为一体。

而弹簧与弹簧之间互不摩擦，没有噪音，更能安然入睡。

独立圆簧，浑然一体均衡受力，永不变形独立袋装弹簧的特点：有些人肯定觉得疑惑，什么叫做独立袋装弹簧？简单的说，就是将每一个独立体弹簧施压之后用无纺布袋子装填入袋，再加以连结排列，然后用胶粘合在一起就是一张床网。

独立袋装弹簧床垫因为每个弹簧体皆个别运作，独立支撑，能单独伸缩，因此躺在上面的两人中有一人翻身或离开，另一人不会受到丝毫影响，可以确保睡眠安稳舒适。

每一个独立的弹簧，装入无纺布袋，拼接成床网单独受力，互不干扰。

一个弹簧受压，周边完全不影响，这样的床垫贴合性更好现在市面上较好的床垫弹簧系统，就是圆簧和独立袋装弹簧。

而独立袋装弹簧更优于圆簧：、独立袋装弹簧的结构是两边小中间大，所以在挤压时可以清楚地看到弹簧互不摩擦，也就是说可以做到噪音；、因为弹簧的独立伸缩功能，所以床垫的平面受力均匀，不会压迫到人身体的毛细血管，避免发生酸痛疲累的感觉。

、比圆簧更加的伸缩性更好，床垫感觉更加软，舒适度高。

专家说，现在市面上会出现一种以圆簧冒充独立袋装弹簧的现象，那如何大家在购买的时候，如何辨别两种弹簧的床垫呢？很简单，用手摸。

消费者在购买床垫的时候，可以从侧面摸一下床垫弹簧的系统。

独立袋装弹簧是橄榄型的，两头小中间大；而圆簧正好相反，是两头大中间小，是中凹型的。

所以当这两种弹簧形成一个平面的时候，我们之间用手摸，如果感觉推进去了几公分，有钢丝的感觉，那就是圆簧。

还有一种商家比较狡诈的话，可能会把最外面一层做成独立袋装弹簧，里面用圆簧，这样业主用“侧面摸”的方法就无法区分，这时候，大家可以按一下床垫，如果一个地方按下去，周边没有受影响，那就是“互不干扰”的独立袋装弹簧啦！先看再摸，简单辨别好床垫的面料。

现在市场上床垫的面料基本大同小异。

现在市场上有针织布、拼版针织布、梭织布、纺针织布、印花布等等。

一般中高端的床垫都是梭织布、拼版针织布和纺针织布这几种。

从面料上辨别好床垫，主要看两方面：一个是克重，还有一个是耐磨度。

床垫面料的克重，也就是单位面积的质量，是考核床垫面料质量的重要指标，面料的克重不符合会影响到床垫的使用寿命。

怎么看面料的克重呢？先看再摸！克重高的床垫面料，我们可以清楚地看到针织布的密度非常大，线与线之间的缝隙小。

摸起来比较厚实、光滑细腻，使劲按下去的话，可以明显感觉到回弹力大，而且没有任何声音。

而床垫的耐磨性，专家说，这不是用手可以摸出来的，而是要由专业的机器检测出来的。

好的床垫的使用寿命最基础可达年。

一看，缝隙小，密度高二摸，手感滑，面料厚实优质填充物，决定床垫的使用寿命和消费者的直接感受。

一个床垫的好坏，除了面料和弹簧，填充的辅料也非常的重要。

随着市场上新兴材料的发展，床垫辅料的花样越来越多，容易在这一层上面浑水摸鱼、偷工减料、节约成本的情况也更多了。

挑选床垫，也不能忽视这一关。

目前床垫的填充物主要包含棉花、海绵、记忆棉、棕、天然乳胶五种。

专家给编辑介绍了比较市场上较多的乳胶床垫、记忆海绵床垫和棕榈床垫。

一、乳胶床垫：据实验显示，这五种材质的填充物在同等环境下所滋生的细菌、螨虫数量，只有乳胶作为填充物的床垫跟其他类型的床垫相比，在杀菌抑螨效果上还是最为明显。

由乳胶制作成的乳胶床垫具有高弹性，可以满足不同体重人群的需要，其良好的支撑力能够适应睡眠者的各种睡姿。

乳胶床垫接触人体面积比普通床垫接触人体面积高出很多，能平均分散人体重量的承受力，具有矫正不良睡姿功能，更有杀菌的功效。

乳胶床垫的另一大特点是无噪音，无震动，有效提高睡眠质量。

二、特级记忆海绵床垫：记忆海绵，又称太空棉，简单来说，就是慢慢回弹的海绵。

它起初是由美国宇航总署NASA为减轻宇航员在太空飞行过程中所承担的巨大的重力压力设计而成的。

记忆海绵是由球型细胞构成，具有压力感应及温度感应记忆功能，能够根据人的体形、体重和体温做出反应。

结构细密的记忆海绵可以减少人体颈部、脊部和臀部所承受的重力压力的%。

由于能够吸收压力，记忆海绵可以明显减少睡眠过程中%的翻身次数，这将会很好的提高睡眠质量。

如果一些中老年朋友已经脊椎变形，床垫可以有利于帮助矫正脊椎（颈椎、胸椎、腰椎等）使其处于自然的姿势，避免脊椎变形病变恶化。

在医学上，还有利于减轻身体疼痛，可适用于术…

卡富亚家具系列主要是集环保、健康于一体的软体家具，产品覆盖皮质、布艺、皮布艺结合家具等。

美乐乐家具网主导的卡富亚产品汇集了各国高端家具产品理念，以人性化的快乐为根本，倡导舒适、健康、时尚、品位居家的设计理念，力主为消费者带来健康舒适的家居环境。

卡富亚家具的布艺床以其柔软的触感，温暖的气息，缤纷的色彩尤其能为人们的居室营造出一种独有的温馨氛围，让人置身其中特别有家的感觉。

皮床多采用欧式风格、美式风格、古典风格等雍容华贵的样式。

而皮布结合的软床将布艺和皮艺有机地结合起来装饰床头和床身表面，非常时尚现代。

卡富亚家具系列的软体沙发最大的魅力是非常松软舒适，让人坐在其中感觉像被温柔地环抱住一般。

卡富亚的沙发大多色彩清雅、线条简洁，适合一般家庭选用。

从文艺复兴时期至今的漫长岁月里，意大利家具风格主要为：巴洛克，洛可可，罗马，拜占庭等当时欧洲流行的风格，直到第二次世界大战技术以后，意大利设计开始从北欧设计风格中脱颖而出，形成了独具地域特色的家具风格，如今，来自托斯卡纳，威尼斯和米兰的三大家具风格在国际家居风格中占据着主导的地位，成为意大利家具风格的主要代表。

米兰是世界闻名的大都会，且距离瑞士、法国、德国都很近，是欧洲交通枢纽和金融命脉。

在历史上，米兰就是极为富裕的城市，如今的米兰更是成为了欧洲重要的工业城市又有国际时尚之都的称号。

米兰不但经济发达，景色也无比秀丽。

尤其是被称为“米兰后花园”的科莫湖，其旖旎的风光吸引了无数游人。

从罗马帝国时代开始，这里就是王公贵族和名流艺术家们争先修建豪宅别墅的好去处。

风格各异的别墅，许多都出自不同年代设计名家之手，又历经几代显赫世家，在青山绿水之间，一派阅尽人间繁华之后的高贵沉寂。

对世界影响深远的米兰风格（又称布里安扎风格）正是依托前来科莫湖建造别墅的贵族们发展起来的。

米兰风格又分有米兰传统风格和米兰现代风格两种。

这两种风格对于国际家具风格的影响是同等重要的。

若是说托斯卡纳风格是为热爱艺术之人量身打造的，那米兰传统风格则是专门为身份高贵的皇室贵族诞生的。

传统的米兰风格是古典、奢华、气派的代言词。

精确到每一个细节，尽显宫廷风的严谨和古典至上的华丽。

每个国家对古典风格的要求都不同：英国和法国的古典主义强调的是血统的纯正，越是一丝不苟的符合古典家具制作的要求，越是纯粹的还原古典家具的细节就越卓越。

而意大利对于古典有着别样的理解，意大利人相信变化会带来意想不到的惊喜，遵循传统古典风格的时候又加入了时尚元素和设计感，这也就使得意大利米兰古典家具风格成了顶级奢华的象征。

比如拥有“古典奢华王者之风”的埃奇奥·拜洛迪就是传统米兰风格的忠实拥护者。

实木的整体打造、银丝金箔的装饰镶嵌、桃花心木的装饰……再来说一下米兰现代风格：在全球工业革命浪潮与包豪斯崛起的背景之下，现代风格应运而生。

所谓现代风格，即较多使用直线。

除了橱柜为简单的直线直角外，沙发、床架、桌子亦为直线，不带太多的曲线条，造型简单，富含设计或哲学意味但不夸张。

黑与白是现代风格的代表色，常用的灰色、银色、米黄色等原色以及无印花、无装饰的大面积纯色带来另一种低调的宁静感，沉稳而内敛。

木质、皮质是家具主要的基本材质，而在现代风格家具中，可以见到现代工业的新材质，如铝、碳纤维、塑料、高密度玻璃等，为家具增添了各种可能性。

米兰现代风格精致而简约，透露着浓重的设计感，在极简现代的造型里却又有十分高贵的气质。

而在简约中透着奢华与时尚的就是米兰现代风格了。

米兰就是这样一个神奇的地区，既能够传承最雍容华贵的古典家具艺术，又能推陈出新，以时尚立足国际。

托斯卡纳的首府佛罗伦萨被认为是文艺复兴发端的地方，涌现出了以米开朗基罗、达芬奇、但丁、拉斐尔为代表的一批杰出艺术家。

然而文艺复兴最重要之处并非在为人类奉献了很多灿烂的文化遗产和艺术作品，而在于这是人类史上的一个里程碑。

文艺复兴运动解放了思想，用艺术的形式对神权和王权进行了质疑。

“人性”成了文艺复兴时期的关键词。

学者与艺术家对人性孜孜不倦的追求使得这两个地区有着浓厚的艺术气息和浪漫情怀。

它的美精致却又不给人距离感，朴素之中闪烁着人类的智慧，这就是传统托斯卡纳风格。

托斯卡纳传统风格没有其它古典宫廷风格的富丽堂皇，它更像是一种民间艺术的升华具有平易近人的造型和亲切柔和的线条感。

托斯卡纳所追求的是艺术、自然、优雅。

你很少会看见托斯卡纳传统风格的家具上有着华丽的花卉纹饰，比起玫瑰这样娇艳的花朵，托斯卡纳风格更常运用藤蔓等并不浮夸的装饰纹案。

我们甚至可以说，文艺复兴时期的托斯卡纳影响了所有欧洲国家的民间风格，却又更加优雅恬静。

除了托斯卡纳传统风格之外，托斯卡纳地区还存在着另外一种重要的风格——新古典主义家具风格。

工业革命之后，工业化进程被提高，在生产力突飞猛进之下全球出现了许多符合当时时代特色的东西。

比如家具的线条开始变得硬朗，家具的造型得到了简化，更加强调几何感等。

而这些并不是托斯卡纳人渴望表达的。

居住在托斯卡纳地区的人们深为其文化和历史感到骄傲，无论富贵与否，你总能在他们的身上发现优雅的所在。

传承下来的古典风情是难以被舍弃的。

于是，托斯卡纳的人们将现代家具理念加入古典元素，形成了意大利新古典家具风格。

新古典家具风格，更像是一种多元化的思考方式，将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合，兼容华贵典雅与时尚现代，反映个性化的美学观点和文化品位。

新古典家具的用色通常要比传统风格来的更加大胆。

通过色彩营造情调，创造美妙的画境效果。

在整体意义上新古典风格的家具是偏现代的，但它在又当代家具的基础上，加入了抽象化的古典元素——不但可以作为装饰，还起到了隐喻的作用。

例如卡特·扎里将雕塑式…

是草原上一种呈圆形尖顶的天穹式住屋，由木栅撑杆包门顶圈衬毡套毡及皮绳，鬃绳等部件构成。

木栅蒙语称“哈纳”，是用长约米的细木杆相互交叉编扎而成的网片，可以伸缩，几张网片和包门连接起来形成一个圆形的墙架，大约根被称作“乌尼”的撑杆和顶圈插结则构成了蒙古包顶部的伞形骨架。

牧民们用皮绳、鬓绳把各部分牢牢地扎在一起，然后内外铺挂上用羊毛编织成的毡子加以封闭，一个精美观的蒙古包就建造完成了，可以说是用最简洁的手法和最省料的工艺完成的一种极富表现力的创造。

蒙古等游牧民族传统的住房。

古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。

蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。

游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。

自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高~厘米、长厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。

帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。

西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。

蒙古包最小的直径为多厘米，大的可容数百人。

蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容人。

蒙古包分固定式和游动式两种。

半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。

游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。

中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。

除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。

它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。

自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。

这已经有很长时间了。

但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。

蒙古包成为蒙古人的日常居所。

大多数蒙古人是游牧部落，终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。

蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起账篷。

[编辑本段]蒙古包简介蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。

建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。

蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。

据《黑鞑事略》记载：“穹隆有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。

”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹隆或毡帐逐渐被蒙古包代替。

蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。

普通蒙古包，顶高-尺，围墙高约尺左右，包门朝南或东南开。

包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。

蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为个、个、个、个和个哈那。

个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达多平方米，远看如同一座城堡。

过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。

蒙古游牧人民族传统的住房。

古称穹庐，又称毡帐、于游牧。

自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。

游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。

它们就是蒙古包。

蒙古包成为蒙古人的日常大多数蒙古人是终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。

蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运脚点，再起帐篷。

古族传统民居。

流行于内蒙古自治区等地牧区。

一圆形天空，通烟气。

包门小，朝南或朝东南。

具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。

多用在族“家”、“屋”的意思。

古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳多人；小者个人。

蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。

蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。

铺上厚厚的家具，四周挂上镜框和招贴花。

现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。

蒙古包的最大优点就是拆装容易。

搬迁简便。

架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、板。

一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。

蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。

而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。

巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其袍，腰系丝带，脚蹬皮靴袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。

过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。

巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。

后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。

蒙古族热情豪爽，诚恳待客。

宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。

蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。

蒙古族的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。

蒙古族把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。

蒙古节有自己为柱拜的典型。

祭喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围歌舞等娱乐活动。

因此祭敖包不仅是一次宗教活动，蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。

赛马、摔跤、”是草原马背民族的拿手好戏。

蒙古族无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞。

[编辑本段]蒙古包的组成部分蒙古游牧人民族传统的住房。

古称穹庐，又称毡帐、于游牧。

自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。

蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。

游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。

制作不用水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。

.蒙古包的架木：蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。

（）套瑙蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。

要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。

两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。

联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。

这种套瑙和乌尼是连在一起的。

因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。

（）乌尼乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈纳。

其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。

这样蒙古包才能肩齐，能圆。

乌尼为细长的木棍，椭圆…

公元七世纪前，蒙古人的住房是皮棚。

那时有相当读的蒙古人以狩猎为主要谋生手段，他们把猎获的野兽皮剥下来，覆盖在木头支起的架子上作为住房。

到公元八世纪以后，蒙古人逐渐脱离皮棚，住进了毡包。

《蒙古秘史》中称“斡鲁格台儿”或称“失勒帖速台格儿”，意思是有天窗的房子和有编壁的房子，都是指蒙古包而言，我国汉文古籍称穹庐、毡帐，也叫帐幕。

在现代蒙古语，编壁“失勒贴速”为“哈那”一词所取代，“格尔”这个词泛指一切房屋；“斡鲁格”一词则专指蒙古包天窗的毡帘。

有趣是，蒙古语称地穴为“斡鲁格”，由此人们不无理由地认为，蒙古包是由古代游猎民的皮棚或地窝堡发展而来的。

蒙古族的住房被成为“蒙古包”是在我国满族和蒙古族接触频繁以后。

满语称家为“博”，故满族把蒙古人的房屋称为“蒙古博”，博和包谐音，于是用汉字表达时，取其音和形，写作“蒙古包”。

现在我们所见到的蒙古包，是蒙古民族传统住房。

至今蒙古人住蒙古包至少有一千多年的历史了。

蒙古包的最大优点是易拆易装，便于搬迁。

一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。

再就是可以就地取材，就地制造，民间手工艺人就能制作。

还有，蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通和采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。

很适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。

蒙古包是圆形的，由条木椽子，网状编壁（即哈那），圆形天窗和门的构成，外面盖上毡子，再用鬃毛绳或皮绳子加固而成。

蒙古包编壁底部还有一层围毡，夏天掀开通风，冬天放下来保暖。

蒙古包的大小规格，是由每顶包所用哈那的数量多少决定的。

通常分四、五、六、七、八九、十、十二个哈那的蒙古包。

就是同一个类型的蒙古包也分大中小三个规格。

如果是五个哈那的蒙古包，大型的就比小型的多十根椽子。

在这些蒙古包中，牧民一般都喜欢住五、六个哈那的蒙古包。

搭盖蒙古包有严格的次序。

例如：首先铺好地盘，然后依次按照下列顺序进行：竖立包门，支撑哈那，系内围带，支撑木圆顶、安插椽子，铺盖内层毡，围哈那毡，包顶衬毡，覆盖包顶套毡，系外围腰带，围哈那底部围毡，最后用绳索围紧加固，就是一顶浑然一体的蒙古包了。

蒙古包是东南向而设的。

这与古代北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。

但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适应自然环境的智慧和创造。

因为他们居住在高寒地带，冬季又多西北风。

按照传统习惯，草原牧民的作息时间，通常是根据从蒙古包天窗射进来的阳光的影子来判断确定。

据专家研究，面向东南方向搭盖的四个哈那的蒙古包（门楣上有四根椽子共有六十根椽子，两个椽子之间形成的角度为六度，恰好与现代钟表的时间刻度表完全符合。

这不仅说明在生活实践中掌握了几何学原理的蒙古手工艺者的高超技艺，同时也说明这些能工巧匠已将天文学应用于生活实际中）。

蒙古包内部中央为饮食和取暖的炉灶，烟囱从天窗出去。

炉灶周围铺上毛毡，经济条件好的人家还要铺上地毯。

进门正面及西面为家中主要成员起居处，东面一般是晚辈的座位及寝所。

包内还根据室内的面积、形状和高低等不同情况，摆设适宜的箱子、框子、桌椅和板架等家具。

这些家具上均饰以美丽的民族图案花纹，构图丰满端庄，色彩明快凝练，极富民族特色。

蒙古族对花纹图案的用色也有自己的讲究。

譬如，他们喜欢红、色、蓝、白颜色，因为红色象征生活快乐和美满；黄色是金子的颜色，象征爱情、理想和希望；蓝色是天空的颜色，象征永恒的安宁，真诚和善良；白色则表示纯洁、平安等等。

劳动生产物构成劳动的自然报酬或自然工资。

在土地尚未私有而资本尚未累积的原始社会状态下，劳动的全部生产物属于劳动者，既无地主也无雇主来同他分享。

这种状态如果继续下去，劳动工资将随着分工所引起的劳动生产力的增大而增加起来。

但一切物品却将日渐低廉，因为生产它们所需要的劳动量变小了。

在这种状态下，等量劳动所生产的各种商品自然可以互相交换，所以，要购买各种商品，只需较少数量的劳动生产物。

可是一切物品，尽管实际上变得低廉，但表面上却有些物品地比以前昂贵，换句话说，可交换较多数量的其他货物。

假定大多数产业的劳动生产力增加十倍，即现今一天劳动的生产量十倍于以前一天的劳动，而某一种产业的劳动生产力却只增加一倍，即造产业现今一天劳动的生产量只二倍于以前一天的劳动。

在这场合，这大多数产业一天劳动生产物，如果与那产业一天劳动生产物交换，那末前者以原工作量的十倍，不过购入后者原工作量的二倍。

因此，后者的一定分量，例如一磅，就似乎比以前贵了五倍。

但其实却是比以前低廉了二分之一。

购买这一磅货物所需的其他货物量虽五倍于以前，但生产或购买这一磅货物所需的劳动量却不过等于以前的二分之一。

所以，现今获得此物比以前容易了两倍。

但劳动者独享全部劳动生产物的这种原始状态，一到有了土地私有和资本累积，就宣告终结了。

所以，在劳动生产力尚未有显著改善以前，这种原始状态早已不复存在了；要就此种状态对劳动报酬或劳动工资所可能有的影响作进一步的探讨，那是徒劳无功的。

土地一旦成为私有财产，地主就要求劳动者从土地生产出来或采集到的几乎所有物品中分给他一定份额。

因此，地主的地租，便成为要以用在土地上的劳动的生产物中扣除的第一个项目。

一般耕作者大都没有维持生活到庄稼收割的资料。

他们的生活费通常是由雇用他们的农业家从他的资本项下垫付的。

除非他能分享劳动者的生产物，换言之，除非他在收回资本时得到相当的利润，否则他就不愿雇用劳动者。

因此，利润成为要从用在土地上的劳动的生产物中扣除的第二个项目。

其实，利润的扣除，不仅农业生产物为然，一切其他劳动的生产物亦莫不如是。

在一切工艺成制造业中，大部分劳动者在作业完成以前都需要雇主给他们垫付原材料、工资与生活费。

雇主分享他们的劳动生产物，换言之，分享劳动对原材料所增加的价值，而这一分享的份额便是他的利润。

一个独立工作的工人，有时也有资力，足以自行购买原材料，并维持自己生活，一直到作业完成。

他兼有劳动者及雇主的身分，享有全部劳动生产物，即享有劳动所加于原材料的全部价值。

因此，他的利得包含通常属于两个不同身分的人所有的两种不同收入，即资本利润与劳动工资。

可是，这种实例不很多。

就全欧洲说，其比例是，在老板下面工作的工人有二十个，自己独立工作的工人只有一个。

而且，劳动工资一语，都普遍理解为，在劳动者为一人而雇用他的资本所有者另为一人的一般情况下，劳动获得的工资。

劳动者的普通工资，到处都取决于劳资两方所订的契约。

这两方的利害关系绝不一致。

劳动者盼望多得，雇主盼望少给。

劳动者都想为提高工资而结合，雇主却想为减低工资而联合一国尽管非常富有，如若长久陷于停滞状态，我们就不能希望在那里找到极高的工资。

指定用来支付工资的资金，换言之，居民的收入和资本，也许达到极大的数额。

但这数额如果数世纪不变，或几乎不变，那末每年所雇用的劳动者人数就很容易供应下一年所需劳动者人数，甚或还有剩余。

这样，劳动者既不缺少，雇主也不会为要获得劳动者而相互竞争。

在另一方面，劳动者的增加却自然会超过需要雇用的人数。

就业机会常感不足，于是劳动者为要获得工作，不得不互相竞事。

假如，该国劳动者的工资，本来足够养活他们各自的身家而且还有剩余，那末劳动者间的竞争和雇主们的利害关系，不久就会使工资减低到合乎一般人道标准的最低工资。

中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。

然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。

今日旅行家关于中国耕作、勤劳及人口稠密状况的报告，与五百年前视察该国的马哥孛罗的记述比较，几乎没有什么区别。

也许在马哥孛罗时代以前好久，中国的财富就已完全达到了该国法律制度所允许的发展程度。

各旅行家的报告，虽有许多相互矛盾的地方，但关于中国劳动工资低廉和劳动者难于赡养家属的记述，则众口一辞。

中国耕作者终日劳作，所得报酬若够购买少量稻米，也就觉得满足。

技工的状况就更恶劣。

欧洲技工总是漫无所事地在自己工场内等候顾客，中国技工却是随身携带器具，为搜寻，或者说，为乞求工作，而不断在街市东奔西走。

中国下层人民的贫困程度，远远超过欧洲最贫乏国民的贫困程度。

据说，在广州附近，有数千百户人家，陆上没有居处，栖息于河面的小渔船中。

因为食料缺乏，这些人往往争取欧来船舶投弃船外的最污秽废物。

腐烂的动物尸体，例如死猫或死犬，纵使一半烂掉并发臭，他们得到它，正象别国人得到卫生食品那么高兴。

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