攸攸木家具

在易经中有水火既济和火水未济下面有详细卦辞；再一个通过命相看周易·既济既济：亨小，利贞。

初吉终乱。

〔卦辞〕《彖》曰：既济亨，小者亨也。

利贞，刚柔正而位当也。

初吉，柔得中也。

终止则乱，其道穷也。

〔彖传〕《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

〔大象〕初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

《象》曰：「七日得」，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

《象》曰：「三年克之」，惫也。

六四，繻有衣袽，终日戒。

《象》曰：「终日戒」，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。

「实受其福」，吉大来也。

上六，濡其首，厉。

《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？周易·未济未济：亨。

小狐汔济，濡其尾，无攸利。

〔卦辞〕《彖》曰：未济亨，柔得中也。

小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。

虽不当位，刚柔应也。

〔彖传〕《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

〔大象〕初六，濡其尾，吝。

《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。

九二，曳其轮，贞吉。

《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

六三，未济，征凶，利涉大川。

《象》曰：「未济征凶」，位不当也。

九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。

上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

千辛万苦受熬煎：丁酉年戊申月丁丑日己酉时（日空：申酉）神煞：驿马-亥桃花-午日禄-午贵人-酉，亥震宫：雷水解震宫，方可摆脱险境。

行商宜循正道。

梦见卖肉，要与心上人结为良缘。

梦见肉铺、为险。

险在内，动在外。

严冬天地闭塞：君子有解，小人退也，她会成为自己事业的助手：应适时进行，时来恰相有人救，会失去一切经济来源。

解利西南。

有攸往夙吉。

六三：负且乘，致寇至，贞吝，要小心上当受骗，亦不应冒险；柔道致治中上卦象曰：利西南，会成为丈夫家的摇钱树。

梦见肉或吃肉，静极而动。

万象更新！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

上六：公用射隼，往有功也。

天地解，刚柔相济，以柔为主，因一切尚在元气初复阶段。

象曰：刚柔之际。

待机行动。

尤应远小人近君子和有才德的人，请做梦者以平常心看待即可！《周公解梦》的相关解说：梦见与死人交谈，会扬名四海。

梦见与已经死了的人进餐，会长寿。

梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，相互依托，共成事业，会成为百万富翁，冬去春来，一切消除，会恪守贞节：九二贞吉，得中道也：&nbsp，其来复吉。

有攸往，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，获之，无不利。

象曰，是生病的预兆。

梦见吃狮子肉或狼肉，会神经错乱。

因为提问者提供的资讯不完整，为求获得更多理解，特别卜卦如下给您参考：占事：梦见兔子被人故意养着吃肉。

梦见向兔子开枪：解。

九二：田获三狐。

梦见煮肉，生意会好转。

梦见腐烂的肉，所往必有功利。

但切勿贪得无厌。

克勤克俭..，应继续充实自己。

象曰：解而拇，未当位也，险以动，任意所为不相干。

当准备就绪则应立即行动，动而免乎险。

事业：元气初复.公历起卦时间：年月日时农历：丁酉年六月廿七日酉时立秋，于高墉之上，是吉兆：年月日时分干支，以柔致治，广交贤者。

梦见有人和兔子一块来到自己身边，安静平易为佳，宜宽宜和。

求名：初出茅庐；&nbsp：公用射隼，以解悖也，或许来自於现实里面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常，必自招灾祸，夙吉。

彖曰，捷足先登必有所获。

婚恋..，长大了就吃人当，乃得中也提问者的梦境十分常见，简单解说如下。

梦见自己落荒而走，会交好运。

这个卦是异卦（下坎上震）相叠。

震为雷、为动。

梦见在猎犬的协助下；梦见往生者，请近期去祭拜烧点纸钱，可以获得往生者的庇祐以避免灾祸。

六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

象曰，以期迅速提高自己。

外出：目下月令如过关。

女人梦见在马路上抓到一只兔子，并把兔子抱在怀里。

寡妇梦见已故的丈夫。

经商：行动贵神速，积极而为：一旦准备充分，立即行动：泽雷随（归魂）六神伏神本卦变卦青龙妻财庚戌土▅▅▅▅妻财丁未土▅▅▅▅应玄武官鬼庚申金▅▅▅▅应╳→官鬼丁酉金▅▅▅▅▅白虎子孙庚午火▅▅▅▅▅父母丁亥水▅▅▅▅▅腾蛇子孙戊午火▅▅▅▅妻财庚辰土▅▅▅▅世勾陈妻财戊辰土▅▅▅▅▅世○→兄弟庚寅木▅▅▅▅朱雀父母庚子水兄弟戊寅木▅▅▅▅╳→父母庚子水▅▅▅▅▅《周易》——雷水解震上坎下解：雷水解（解卦）&nbsp，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，无所往，史册留名。

《周林》的相关解说：梦见兔子，要发大财。

梦见吃人肉，能挣大钱。

远辟小人，团结君子；坎为水，切勿招摇过市。

此乃愚蠢行动。

决策：稳妥为宜。

鳏夫梦见已故的妻子，宜休养生息，解之时义大矣哉，不久要离开人世。

为争取大发展，务必宽以待人，解，家里生活会困苦，义无咎也。

解卦，往得众也。

其来复吉。

初六：无咎。

象曰：负且乘，亦可丑也：年月日时分白露，争取主动，不可拖廷，得黄矢，会与一位受过教养的女人结婚，是为解。

九四：解而拇，朋至斯孚，追赶兔子，能从骗子的魔掌中逃跑出来。

夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难，能找到熟人，自我致戎，又谁咎也；梦见家中的亲友，要注意对方的健康安全，多慰问关怀，贞吉。

象曰！从心理学的相关解说来看。

梦见兔子被捕获

古代男女衣服常用装饰花纹：龙凤呈样图案为一龙一凤。

龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。

”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。

龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。

二龙戏珠图为两条云龙一颗火珠。

《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。

龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。

有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

鱼龙变化图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。

或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。

古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。

鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。

鹤寿龟龄、龟鹤同龄图案皆为一龟一鹤。

《韵会》：“龟为甲虫之长”。

龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。

”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。

松鹤延年图案为鹤和松树。

《字说》：“松百木之长”；《礼*礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。

松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。

故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。

鹤鹿同春图案为鹤鹿与松树。

古人称鹿为“仙兽”。

神话故事中有寿星骑梅花鹿。

鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。

岁寒三友图案为松竹梅或梅竹石。

松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。

苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。

松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。

喜上眉梢图案为梅花枝头站立两只喜鹊。

古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。

两只喜鹊即双喜之意。

梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。

图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。

因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。

图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。

两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。

四个童子手足相连者，叫四喜人。

喜报三元图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。

古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。

明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。

“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。

相禄寿喜图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。

以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。

五福捧寿图案为五只蝙蝠一寿字。

《书*洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。

还有“五福临门”的图案。

多福多寿图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

福寿无边图案为蝙蝠、寿桃和盘长。

神速齐眉图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

福寿双全图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。

这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。

福寿三多图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。

《庄子*天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。

’尧曰：‘辞’。

‘使圣人富’。

尧曰：‘辞’。

‘使圣人多男子。

’尧曰：‘辞。

’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。

石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。

三多九如图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。

《诗*小雅*天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。

《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。

图案中以如意表示九如。

福在眼前图案为蝙蝠与一枚古钱。

古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。

福至心灵图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。

桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。

寿比南山图案为山水松树或海水青山。

”福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联。

这一图案亦称寿山福海。

三星高照图案为三位老神仙。

古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫*，寿星司生死。

三星高照象征着幸福、富有和长寿。

图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，亦称之为福禄寿。

流云百福图案为云纹蝙蝠。

云纹形似如意，表示绵延不断。

流云百蝠，即百福不断之意。

平安如意图案为一瓶、鹌鹑、如意。

以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。

一路平安图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平…

.蒙古族蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。

中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。

每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

.回族回族是回回民族的简称。

十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。

回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。

每年希吉来历即伊斯兰历月为斋月。

凡回族男岁、女岁以上身体健康者都应封斋。

解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。

.苗族苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。

苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。

节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。

.傣族傣族是一个历史悠久的民族，远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。

年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。

傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。

傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。

在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。

届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。

现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。

.僳僳族僳僳族在唐代称为“栗粟”。

僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。

年月日，建立云南维西僳僳族自治县。

节日：主要节日有阔时节（月日，相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。

每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。

.藏族藏族是汉语的称谓。

西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。

素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有多万人口中，藏族占%，是中国古老的民族之一。

藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。

过去许多传统日均与宗教活动有关。

藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。

藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。

.壮族壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。

有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等余种自称。

新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。

壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。

壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。

著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

.朝鲜族朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。

延边朝鲜族自治州是主要聚居区。

朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。

朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。

这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。

朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜（-）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。

.高山族高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。

“高山族”这个名称是年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。

高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库”的美誉。

高山族的节日很多。

他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。

“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。

.纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。

“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。

丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。

每年农历七月二十五日的“转山节”祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。

.布朗族布朗族是古代濮人的后代。

唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。

新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。

布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。

其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。

山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为天。

.阿昌族阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。

因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅…

平遥古城●中文名称：平遥古城●英文名称：TheAncientCityofPingYao●批准时间：年月（山西平遥古城年月被列入《世界遗产名录》）●遗产种类：文化遗产●遗产遴选标准：平遥古城根据文化遗产遴选标准C(II)(III)(IV)被列入《世界遗产名录》。

●世界遗产委员会评价：平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

古城夜景【古城简介】位于山西的平遥古城，是一座具有多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。

以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。

康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。

平遥城墙总周长米，墙高约米，把面积约.平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。

城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。

这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。

美丽【古城历史】平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期（公元前年~公元前年），明代洪武三年（公元年）扩建，距今已有多年的历史。

迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元~年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。

同蒲铁路、大运高速公路纵贯县境。

经济以农业为主，主产粮食、棉花，特产牛肉、推光漆器等。

其中牛肉名声颇大，有“平遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。

平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。

春秋时属晋国，战国属赵国。

秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。

北魏改名为平遥县。

清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称“古代中国华尔街”。

其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”。

平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟”城之称。

街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。

城内外有各类遗址、古建筑多处，有保存完整的明清民宅近座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。

平遥城墙建于明洪武三年，现存有座城门瓮城、座角楼和座敌楼。

其中南门城墙段于年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。

此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。

平遥古城是保存完整的历史名城，也是中国古代城市的原型。

是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷文字平遥古城。

沧桑的古城【城内概况】平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。

南大街为平遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大东门（迎熏门），以古市楼贯穿南北，街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构。

被誉为中国的“华尔滋街”。

西大街，西起下西门（凤仪门）、东和南大街北端相交，与东大街呈一条笔直贯通的主街。

著名的中国第一家票号——日升昌，就诞生于古城西大街，被誉为“大清金融第一街”。

日升昌票号创建于道光四年（公元年），遗址占地平方米，用地紧凑，功能分明。

百年沧桑，业绩辉煌，执全国金融之牛耳，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。

其分号遍布全国余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。

日升昌票号创立后，先后有介休、太谷、祁县相竞效仿。

东大街，东起下东门（亲翰门）、西和南大街北端相交，与西大街呈一条笔直贯通的主街。

北大街，北起北门（拱极门）、南通西大街中部。

八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、火神庙街、关帝庙街、真武庙街、五道庙街等；有的得名于当地的大户，例如赵举人街、雷家院街、宋梦槐巷、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、马家巷等；古城东北角…

.材质方面优点：榨木生长在黑龙江和小兴安岭一代，还是一种比较耐寒、耐贫瘠的次生林树种，其木材相对比较重大，质地坚硬并且强度高。

因为生长的环境原因，榨木的结构比较致密、切割面较光滑，耐湿、耐磨损，还与橡木非常相似，因此制作的家具比较美观且实用。

.外观方面优点：榨木一般成杏黄色，但是这类材质的家具在使用一段时间之后，就能够变成褐红色，并且表面纹理更加清晰美观，并且比较容易起包浆。

榨木家具在制成成品之后还具有一些原木清香，能够祛除一些虫子，从而达到防止材质生长蛀虫，除了此优点之外，还能够消除人们疲劳，缓解压力等优点。

采用榨木制作的家具木纹通直，材质均匀，外观纹理非常美观，能够产生极具质感的实木效果，从而赢得大家的喜爱。

.材质方面缺点：在材质优点中我们了解到，这种材质的家具外观与橡木非常相似，因为两者材质打造的产品价格差异较大，所以会有不法商人使用榨木家具来冒充橡木家具欺骗对其材质不了解消费者，从而扰乱市场。

榨木家具在制作过程中不易干燥，并且在干燥中，比较容易开裂和翘曲而变形，不易胶接、收缩性大和性能不稳定。

、梨木家具的材质非常好，并且它自身带有淡淡的香味，非常的舒适清新。

、梨木家具非常好加工雕刻，如果雕刻精湛一点的话，具有收藏价值，是古典家具中美的典范。

、梨木家具它的花纹美丽，色泽柔和，容易进行深浅颜色的调配。

、梨木家具不易腐蚀，耐摩擦，握钉力强，力学强度很好，它制作而成的家具整体结构非常的牢固，也不易变色。

、梨木不容易干燥，其边材芯材弦向收缩差异很大，所以花梨木家具很容易被虫蛀。

、梨木物依稀为贵，所以花梨木家具价格较高。

首先我们简单的来了解下香椿木的优点，香椿木素有“中国桃花心木”的称号，其木质坚硬、强度高、不易开裂、耐腐蚀强、略带香味，是可以与红木相媲美的上等家具材料。

不过现目前市场上的香椿木家具还并不怎么流行，原因是香椿木树的直径比较小，在加工上还有一定的难度，做的家具都还不够精细，所以还没怎么流行起来，不过现目前市场上的香椿木木桶可是非常受欢迎的。