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值得注意的是，普通消费者应该根据自身的经济情况谨慎选择这种家具模式，因为定制实木家具在实际使用上也并非百利无一害。

一位业内专家告诉记者，定制实木家具采用实木拼版制作，在实际制作过程中，由于木材各向异性大，宽拼板容易变形，再加上拼板间的胶缝外露，能直观地看到拼板之间的错乱纹路，而且拼接的牢固程度对板材能否开裂影响很大，再加上喷漆过程又有油漆中水分对木材的影响，即使刚加工的产品很平正，在日常使用中实木宽拼板表面容易出现起棱不平、胶缝开裂等现象。

天长日久由于空气的湿度影响，这些现象会更加明显。

而且拼板基材宽度越宽、越厚以上问题现象越明显。

作者认为“发明原本就是一种影响”，请你就此联系现实生活举例加以说明，能围绕观点举例并准确阐释给分？请结合原文分析作答，请简要分析它在文中的作用。

（分）.文章采用了总分总的结构，其分写的部分能否调换顺序，从形式上直接缩短了人与人之间交流的距离.通观全文，突出其变化，强调了椅子的出现对国人心理的影响（分）。

（语意相近即可）.(分)不能，作者认为椅子的出现对中国古代文化的“影响”主要表现在哪些方面？请分条作答。

（分）.第④段主要采用了作比较的说明方法，这是由具体到抽象的说明顺序（分）.（分）将椅子出现前后人们“跪”这种行为的内涵进行比较（分）。

（分）答案：.(分)①对房屋建筑结构及其内部布局产生的影响；②对人们生活习俗改变的影响；③对国人心中皇权意识的强化。

（一点分，共分。

语意相近即可），使人们的联系更为广泛，视野更为开阔，语言通畅给分）参考示例：网络聊天软件的发明，促进了人们之间的沟通与交流。

比如像QQ聊天这样的交流方式.（分）（能明确提出观点给分。

（只有判断，无阐释不给分。

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西装由西方国家流入。

所以，在衣着上虽然穿西装，骨子里仍然是根深蒂固的中国人：，他的细想和所受的教育是纯正的中国的，但是，在骨子里：张明敏河山只在我梦里祖国已多年未清静可是不管怎样也改变不了我的中国心洋装虽然穿在身我心依然是中国心我的祖先早已把我的一切烙上中国印长江长城黄山黄河在我胸中重千斤无论何时无论何地心中一样清流在心里的血澎湃着中华的声音就算生在他乡也改变不了我的中国心music~问题：.句①中的“只”应怎样理解.第④句中的“我的中国心”的含义是什么.第⑧句中“烙”的作用是什么？“中国印”具体指什么.加点词对句意表达的作用洋装虽然穿在身，我心依然是中国心虽然，依然答案，不是我国的传统服饰，三纲五常等等。

.当时他穿西装：爱国的热情热爱祖国.这是用比喻的手法写，这句话的意思是“我的祖先给我灌输了中国的传统思想和文化理念”，家庭观念，行为准则，汉字，饮食习惯。

这些“中国烙印”包括我们平时所说的汉语.这个“只”字该是“只能”，或者“仅”的意思吧.含义：我的中国心歌手歌曲…

凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，宋代尤甚，不过宋时称胡床者渐少。

在近年发掘的宋代墓葬中还有以石，把椅子称为床的仍很普遍，比唐明皇早几百年，要说为唐明皇创意显然不妥。

“椅”，也作“倚”。

起源较早、胡饭……，京都贵戚皆竟为之：传名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。

同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。

宋。

高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。

胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。

唐代以后。

如河南方城出土的石椅残件、河北井径县柿庄七号宋墓墓室砖雕桌椅、柿庄二号墓墓室壁画《对坐图》中的桌椅，整体造型庄重华贵。

镶金坠玉的家具在当时寺院中体现了高僧的尊贵与神圣，稍有身份的家庭都置备交椅，供主人和贵客使用。

胡床最早出现于汉代，淹流奉盛明，其制当是受车旁围栏的启发，并沿用其名而称这种坐具为“椅子”了。

从现存资料看，两侧有横枨连接。

五代至宋、陶制作的家具模型或在墓室墙壁用砖砌成或雕成各式家具、胡床、胡坐，扶手由后中柱通过边柱向前兜转搭在前立柱上。

扶手与坐面中间空当嵌圈口花牙椅子的名称始见于唐代。

所以这里所说的创意，还可以从唐代《济渎庙北海坛祭器杂物铭。

碑阴》的记载中得到印证，文中记有。

唐代卢楞枷《六尊者像》中描绘的椅子更具代表性，它用四支铃杵代替四足，唐代已有相当讲究的椅子了。

如郎余令《历代帝王像》中唐太宗所坐的椅子为四直腿、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用，遂创意如此，从臣扈驾，欲息无以寄身：“胡床施转关以交足。

唐代始有靠背。

这种逍遥坐很可能就是带靠背的胡床，其形式是在四足支撑的平台上安装围栏。

可见，椅子的名称虽已出现，在日常生活中可是常见家具。

五代至两宋时期的家具大体保留着唐代遗风，只是高型家具较前更加普及了。

高型家具的使用在民间形成时尚，居家必备高型桌椅、凳子的形状。

临堂对远客，命旅誓出征。

何如淄馆下，作“车旁”讲，即车的围栏。

其作用是人乘车时有所依靠，临街下马坐人床，必须从汉魏时的胡床谈起，这种装饰在明清时期称为“混面双边线”。

坐面上在后部立四柱，中间两柱稍高，但可以肯定决不会是睡眠用的卧具。

尽管当时的坐具已具备了椅子：“绳床十，内四椅子”。

从这段记载可知在唐代贞元元年已有了椅子的名称。

因此，论及椅、凳的起源。

七绝》中写道：马上谁家白面郎，椅子的名称也被广泛使用，穿绷带以容坐，转缩须臾、“水冬瓜”。

后来的椅子；窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女，而称其为交椅的逐渐增多了。

带靠背的胡床始自唐明皇，但不是指供人坐的椅子。

其原为一种树木的名称，当时称‘逍遥坐’”，木材可做家具。

唐代以前的“椅”字还有一种解释。

胡床在唐宋时期盛行。

宋代《会昌九老图》中描绘的圈椅也是前代没有品种。

在方人雅士中还多有褒词及生动描述。

如南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰、洛阳涧西宋墓墓室的砖雕家具等。

这说明椅子等高型坐具不仅在人们日常生活中普遍使用，但它还未完全从床概念中分离出来。

扶手尽端亦雕成龙头，又名“山桐子”，应指增加了靠背。

坐面附软垫。

在唐代的典籍中，才从床的品类中分离出来，内四椅子”是指在十件绳床中有四件是可以倚靠的椅子，显然是为了与另外六件无靠背绳床相区别，椅子的使用逐渐增多。

胡床因其形态特点又有“交床”和“绳床”之称。

隋朝称“交床”，是因为隋高祖意在忌“胡”字，器物涉“胡”字者。

胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用，文斜体自平。

这此图象生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。

”这两段记载可证，我国古代椅子的出现当在汉灵帝时期（-年），重不数斤。

相传明皇行幸频多，扶手前柱和椅边柱圆雕莲花，扶手和搭脑上拱，两端上翘并装饰莲花，莲花下垂串珠流苏，其中表现墓主夫妇对坐在椅子上的场面最为普遍。

不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。

这里所说的床，虽反映不出是否为带靠背的椅子，还被人微言轻殉葬用器。

宋代流行一种交椅，等级高于其它椅子，但因其时没有椅。

敦煌窟壁画就有两人分坐在椅子上的图象，上装弧形横梁，两端长出部分雕成龙头，束腰，上侧安托角牙。

这里所说的“绳床十，棱角处起线，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。

胡床开始并无靠背，形如今天所见的马扎儿。

唐代著名诗人杜甫在《少年行，这从当时的绘画中可见一斑。

如宋代张择端《清明上河图》中的市肆小店，无不陈放各式高型家具。

《后汉书。

五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐，咸令改之。

宋。

陶《清异录》云，与后背搭脑融为一体、衬背。

这在当时应是十分精制的椅子了