汤阴家具城 汤阴

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岳飞庙……岳飞铜像羑里城比干庙扁鹊墓庙汤阴是博大精深的中国文化经典《周易》的发祥地，是蜚声中外的民族英雄岳飞的故乡。

这里有“文王拘而演《周易》”的国家级重点文物保护单位羑里城，有气势恢宏、建筑精美的国家级文物保护单位岳飞庙，也是河南省政府命名的历史文化名城。

此外，有扁鹊庙、文王易碑、禹碑、东汉四神神画像石、刘树枝造像碑、双石桥、古贤桥、奎光阁、文笔塔、故城禅教寺、汤阴公园等名胜石古迹和旅游景点。

丰富翔实的历史史料、构造奇特的古代建筑、旖旎清秀的自然风光，令中外游客美不胜收，流连忘返。

汤阴优越的地理环境、便利的交通条件、丰富的农富产品资源和旅游资源，是开展加工、发展商贸、拓展旅游综合开发的最佳场所和理想基地。

汤阴人民竭诚欢迎海内外各界朋友来汤阴旅游观光，商贸洽谈，投资兴业，携手共绘发展经济的宏伟蓝图。

岳飞庙羑里城遗址是一个具有悠久历史的县.位于河南省安阳市境内，是我国历史名人岳飞的故乡.境内有岳飞庙，羑里城等著名景点.其中羑里城是中国历史上第一座监狱.汤阴帏子舞是活跃在豫北区域的一种古老舞蹈表演，又称经纬舞，俗称跑帷子，据传是古代将士为纪念齐桓公的爱妃长卫女而举行的祭祀活动。

帏子舞始自年前的春秋时期，成形于秦汉，盛于宋、元、明、清和民国初年，衰于上世纪年代。

当地群众每逢农历正月十五、十六以及农闲时期，都要自制帏子表演帏子舞。

目前，帏子舞仅留存于河南省汤阴县白营、古贤两个乡。

帏子舞具有古代战争和民间祭祀活动的双重特点，帏子舞从古代战争中演变而来，与其他舞蹈相比，它的舞步、阵式、道具、配乐等都别具一格，有着独特的艺术魅力和历史价值。

帏子舞是一种独特的团体型、广场型的民间传统舞蹈，近名舞者按照《易经》中的八卦阵法不断变换出多种阵势，气势磅礴。

举世无双的千古佳话“岳母刺字”已成为中华民族的母教经典。

有人说，岳飞背上的那四个字是“尽忠报国”，有人说是“精忠报国”。

一字之差，到底是哪一个呢？北宋灭亡后，国难当头。

在这国破家亡的危急时刻，岳母姚氏以大局为重，毅然送儿子投入这场保家卫国的正义战争。

她深知自己的儿子拜师周侗后，武艺高强，一身系于宋室安危，又怕儿子在复杂局势下思想动摇，于是，临行前，在儿子脊背上刺下了“尽忠报国”四个大字，意在叮嘱岳飞要时刻以国家民族大义为重。

那么，“精忠报国”又是怎么回事呢？岳飞从军后，屡建奇功，收复失地。

绍兴三年秋，宋高宗手书“精忠岳飞”四字，皇后又将这四字绣刺在锦旗上，赠送给岳飞，以示鼓励和褒奖。

因封建皇帝的居高临下，人们就把岳飞称为“精忠”元帅，“精忠”二字成了岳飞的代名词，再加上他秉承母训，尽忠报国，所以，人们就将“精忠岳飞”和“尽忠报国”合称为“精忠报国”。

一代贤母魂归庐山岳飞母亲姚太夫人，是妇女的楷模，母教的典范。

在国家危亡之秋，励子从戎，教子尽忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一。

“岳母刺字”成为中华民族母教的经典。

陈慕华、雷洁琼、宋平、岳岐峰等党和国家领导人都曾为岳母墓题词。

众所周知，岳飞幼时是在艰难困境中度过的，岳母惊涛救子，含辛茹苦，为国培育了栋梁之材。

故乡汤阴沦陷后，岳母因子从戎，颠沛流离，后随岳飞军中奉养。

当时岳飞驻守江州，因深爱这里的地理环境，故把江州概诺第二故乡。

绍兴六年（年）三月二十六日，一代贤母姚氏谢世鄂州（今湖北武昌）。

当时，故乡汤阴还在沦陷中，魂归故里已是不能。

岳飞奏报朝廷。

为此，高宗帝特支银两、绢匹，并赐葬江州今址（九江县沙河乡株岭山）。

岳飞和岳云等跣足徒步，扶灵柩直往第二故乡江州庐山之株岭处安葬。

这里三面环山，一面开阔，形似卧虎，故以名之“卧虎舔尾”。

岳飞在“丁忧”期间，悲痛万分，于墓侧建屋守孝。

为追思母恩，建亭于母墓后。

青山有幸埋贤母，层峦叠翠如堆螺。

于是，亭因山应景而呼之曰“叠翠亭”。

不久，战事再起，岳飞移孝作忠，奔赴抗金战场。

夫人李氏携族人在这里居住守墓。

绍兴十一年（公元年），岳飞沉冤遇害，精忠门第跌入万丈深渊，岳夫人等家中老小被流放岭南，墓区一度无人守护。

绍兴三十二年（年）岳飞冤案平反昭雪，飞妻李氏携子孙返回九江岳家市居住。

自此，墓地又由裔孙守护祭祀。

明、清时期，当地政府曾出资修茸。

解放后，党和政府对岳母墓非常重视，多次出资修护。

年月公布为“江西省重点文物保护单位”，后设专门机构（九江县岳母墓管理处）负责墓区的日常管理工作。

因此，一代贤母姚太夫人之墓历经余年至今保存完好。

为发掘历史文化遗产，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育基地建设，年春，九江县委、县政府投资余万元，征地余亩，在墓区故址上修复仪门、岳母祠、孝庐、叠翠亭、石翁仲等设施。

在各级领导和社会各界的大力支持和热情赞助下，工程历时个月，于年元月日竣工对外开放。

修建后的仪门、岳母祠、孝庐、叠翠亭依次而上，仿古建筑，庄重典雅，布局合理。

仪门右侧墙壁上“尽忠报国”四个大字赫然入目，上方横匾为舒同题词“一代贤母”，两边悬挂着“鞠育劬劳励子从戎尊懿范；躬行慈教尽忠报国仰干城”楹联。

进入院门沿着两侧立有石马、翁仲的甬道，登石阶余级到岳母祠，“岳母祠”匾由著名书法家启功先生敬题，祠门两边的楹联为“精忠报国惊寰宇点点背花依稀宋史纵横斑斑犹渍英雄血；贤母义方树懿模煌煌彤管弈叶江州形胜赫赫长留姓氏香。

”门左边还挂着“江西省爱国主义教育基地”、“九江市爱国主义教育基地”、“九江市未成年人思想道德建设教育基地”铜牌，祠内有岳母坐姿塑像，上方横匾“母仪万世”，像侧为楹联“刺字精忠子垂史册孙垂史册就义成千秋共仰；教儿报国功在家邦利在家邦高风懿范万古咸钦”。

像前设香案。

厅左壁嵌三碑，为雷洁琼题书的“母教传千古；美德励后人”、岳飞后裔岳士杰题书的“母教典范”、石刻“岳母教子图”；厅右壁亦嵌三碑，为陈慕华题书的“千古母范”、宋平题写的“伟大的母亲”、石刻“岳母刺字图”。

出岳母祠，登余级石阶就到了孝庐。

这是当年岳飞为母守孝时住的房子，庐门两边的对联为“母真巾帼完人今古宜哉第一；子誓河山还我忠孝允矣无双”。

再上级石阶达墓。

墓向西北，墓地纵.米，封土高.米，圆形拱顶，石灰石结构，碑正中刻“宋岳忠武王母姚太夫人之墓”。

前有宽米、深米的拜台和祭器。

墓前两侧为九江县人民委员会年“重修岳母墓碑记”。

拜台前置秦桧等五奸跪像，左立“江西省重点文物保护单位”标志牌，右立年“重修岳飞母亲姚太夫人墓记”，台左有石阶登“叠翠亭”。

八百多年来，谁也记不清，谁也数不清，海内外有多少华夏儿女怀着极其崇敬的心情来这里谒墓，庐山脚下的株岭山因此名扬四海，光华四射！生长在株岭山一带的人们，也因为有这样一位伟大的母亲埋骨在自...

岳母简介岳飞的母亲姚太夫人，古代四大贤母之一，教子精忠报国。

她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。

编辑本段故事经过岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。

岳飞投军抗辽。

不久因父丧，退伍还乡守孝。

年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。

临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说：＂现在国难当头，你有什么打算？＂＂到前线杀敌，精忠报国！＂姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，＂精忠报国＂正是母亲对儿子的希望。

她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。

姚太夫人问：＂孩子，针刺是很痛的，你怕吗？＂岳飞说：＂母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！＂姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。

刺完之后，岳母又涂上醋墨。

从此，＂精忠报国＂四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。

母亲的鼓舞激励着岳飞。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。

这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他＂智勇才艺，古良将不能过＂，后来成为著名的抗金英雄，为历代人民所敬仰编辑本段简介至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。

成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。

在嘉靖三十一年（年）熊大木的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。

明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。

如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。

“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。

内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。

于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。

该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。

描述得具体而详细。

但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。

岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。

因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

在儒教的思想影响下，“岳母刺字”被赋予众多的形而上学的文化内涵也是其久盛不衰的重要原因。

后人评书将“尽忠报国”称为“精忠报国”。

并编成一支曲在民间流传。

编辑本段京剧剧目一名《交印刺字》。

京剧原有几种不同演法，年中国戏曲研究院加以改编，由李金泉演出。

剧情梗概宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。

杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。

岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺＂精忠报国＂四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。

编辑本段史书记载《宋史·何铸传》审问岳飞的史事，说岳飞背上四字乃“旧刺”也。

按此线索考查可知这“旧刺”实是“旧制”所致。

这与宋代“刺字为兵”的制度有关。

宋朝统治阶级在招募兵勇时，兵勇脸部要被刺字，是为入籍标志，亦防止兵丁开小差逃跑。

南宋人牛弁《曲洧旧闻》说：“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。

”说明宋代募兵制是要刺字为记的。

也有不刺字于面的，如范仲淹任“环庆路拒西夏招讨史”主陕边务，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。

朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。

所刺文字最初是军队编号，如武德军、陕军等，稍后亦可刺吉语、警策语。

后有诗在一个月黑风高的夜晚金人的铁蹄危及着大宋江山一位普通的农家妇女心中涌起汹涌的波澜一个大胆的设想在她胸间涌现她要用绣花的钢针完成一桩心愿把“精忠报国”四个大字亲自镌刻在儿子的脊背上面一针针刺在儿肌肤，针针见血一下下痛在娘心里，下下肉颤就在这一夜之间一位母亲完成了她的杰作一代名将的英名却要用毕生的热血兑现三十功名尘土飞扬八千里路云月变幻南征北战燕赵悲歌匡扶社稷忠心赤胆岳母刺字精忠报国母子美名世代扬传[]展开