明清宁作家具

食用橄榄油不能保养红木家具和木地板，会使地板污浊无光，还容易吸尘招土。

橄榄油是由新鲜的油橄榄果实直接冷榨而成的，不经加热和化学处理，保留了天然营养成分。

橄榄油被认为是迄今所发现的油脂中最适合人体营养的油脂。

红木家具是指用酸枝、花梨木等古典红木制成的家具，是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。

中国传统古典红木家具流派中，主要有京作、苏作、东作、广作、仙作、晋作和宁式家具。

木地板是指用木材制成的地板，中国生产的木地主要分为实木地板、强化木地板、实木复合地板、多层复合地板、竹材地板和软木地板六大类。

红木家具是指用酸枝、花梨木等古典红木制成的家具，是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。

中国传统古典红木家具流派中，主要有京作、苏作、东作、广作、仙作、晋作和宁式家具。

京作历史上是御制、御用的“官窑”。

而东阳被誉为百工之乡，木雕技艺尤其出众，年以来，东阳木雕享誉京城，在全国的红木家具市场上，占有举足轻重的地位。

红木家具按产品用材分可分为全红木家具、主要部位红木家具和红木包覆家具三种：、全红木家具是指产品所有木制零部位（除镜和镜托板、线条外）都采用红木制作；、主要部位红木家具是指产品外表目视部位必须使用红木制作，内部及隐蔽处可使用其他深色名贵硬木或以外的其他优质木材；紫檀木：亦称“青龙木”。

堪称稀世瑰宝的紫檀被世人誉为“木中之王”。

紫檀木生长于热带丛林，因其材质绝伦，生长缓慢是一种百年生长一寸的硬木，非数百年不能成材，加之紫檀十檀九空出材率极低，故十分珍贵，自古以来都有“寸檀寸金”之说。

老红木所谓“红木”，从一开始就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。

根据国家标准，“红木”的范围确定为属类，个主要品种。

用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色。

并且红木是指这属类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。

除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。

各种木材的特点如下：紫檀木是红木中的极品。

其木质坚硬，色泽紫黑、凝重，手感沉重，年轮呈纹丝状，纹理纤细，有不规则蟹爪纹。

紫檀木又分老紫檀木和新紫檀木。

赵氏《古玩指南》一书中则强调红木为专门的树种，书中二十九章曰：“唯世俗所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也”即可证明，书中的木之一种，指得就是老红木。

老红木产于中南半岛，中国云南一带也有生长，其叶长椭圆形、白花、花呈五瓣形，色红。

“木质之佳，除紫檀外，当以红木为最”，这是书中对老红木的评价。

乌木颜色乌黑发亮，结构细密凝重，有油脂感。

乌木多见制作筷子、墨盒之类的小件，少见制作家具。

…

处理一：如果您的红木家具遇水很厉害，那么请千万记住：请专业的家具店修复！因为有些服务维修做得不错的家具厂商，针对原来购买的消费者，会有较低的服务价钱，依赖专业也是重要方式之一。

这样是最好的保护好您的红木家具价值的方式。

处理二：遇到水的红木家具，千万不要拿到太阳底下去曝晒，一般的木质家具晒后会产生热涨冷缩的现象，有些地方会因而龟裂、变形，表面会更加残破不堪，况且家具的结构可能已经破坏掉了，可能支撑力也大不如从前。

处理三：如果红木家具里有的金属部分最怕生锈，泡了水后一定要擦拭干净，每一个接缝、卡椎等大小面积都不能忽略，并用防锈剂擦拭，才能延长使用寿命。

处理四：如果是红木办公家具遇水，则将办公家具风干之后，如果表面有损伤、刮伤，可以补些颜色相同的漆，或可以擦上亮光漆，又可以多一层的保沪。

处理五：遇到水的红木家具最好采自然风干的方式，不然就是打开除湿机也可以，把红木家具的水分完全蒸发掉，至少先回复到干的状态，不然没有风干，放久了，内部又有可能发霉。

红木家具是指用酸枝、花梨木等古典红木制成的家具，是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。

中国传统古典红木家具流派中，主要有京作、苏作、东作、广作、仙作、晋作和宁式家具。

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展开全部红梨木属南非国宝，中高档木料，学名为紫坚木，属楝科树种。

巴西花梨也是从南非引入，其始祖就是南非红梨木，我们国产的楝树（俗称苦楝），也是从南非引入，与巴西花梨一样，经过年的气候变化，分别形成了不同的特征。

国产楝木同南非红梨木同为楝科树种，但是楝树四十年直径不过一尺不足，目前已发现南非红梨木最大直径超过一点五米。

上述三种木料均具有药用价值，清朝宫廷用的泡脚盆就是南非红梨木制作的。

生于缅甸的红梨木又称缅甸红，年龄在-年间的壮年树材，综合性能较好，是制作家具的优选！红木家具是指用酸枝、花梨木等古典红木制成的家具，是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。

中国传统古典红木家具流派中，主要有京作、苏作、东作、广作、仙作、晋作和宁式家具。

均适合做家具，但成本过高。

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红木大衣柜是属于红木家具的一种，红木家具是指用酸枝、花梨木等古典红木制成的家具，是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。

中国传统古典红木家具流派中，主要有京作、苏作、东作、广作、仙作、晋作和宁式家具。

红木大衣柜价格昂贵，具体的价值要看木柜的选材及内部的保存状态，一般现在市场的价格都在.万元以上！…

中国民间艺术种类：一、中国民间工艺品中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。

这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、丽江木刻、桦皮工艺、漆器工艺、兽皮工艺、砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。

内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。

这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。

中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家，供欣赏和参考。

二、中国民间绘画艺术中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。

建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。

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三、中国民间民俗我国是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。

《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。

”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。

”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。

历史上，中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。

由于道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜。

以至今天所说的民间民俗。

四、中国民间艺术博物馆的前身是年建成的李镇亚会议厅，年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。

馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注，以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。

被誉为中国著名艺术博物馆之一。

现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产，保护中国民间艺术文化可持续性发展，进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术，尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。

五、中国民间影视艺术在迄今为止的人类艺术发展史上，最辉煌灿烂的篇章，大概是世纪末世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。

作为新的艺术门类的影视艺术，借助于光电的魔力，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，这不仅实现了信息传递的大众化，而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容，融入交流和接受的过程。

使人们的精神世界表现和娱乐生活达到了前所未有的丰富多彩。

六、中国民间舞蹈艺术民间舞蹈艺术源远流长，在年前的新石器时代就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。

舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。

《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。

《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。

《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。

《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。

大型群众舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放战争时期产生的革命舞蹈。

《抬阁》、《肘阁》是典型的道具性舞蹈。

震撼人心的《鼓舞》和《大铜器舞》场面壮观，热情奔放。

运用道具进行表演，歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。

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七、中国民间戏曲艺术戏曲是中国传统的戏剧形式。

是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。

它的起源历史悠久，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。

虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。

这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。

各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。

表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。

讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。

中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。

比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、…

展开全部世界名木知识介绍黄杨木鸟中之王称凤凰，木中之王为黄杨。

黄杨木为灌木，不生长在土壤里，而是生长在千米高山云雾笼罩的岩壁上，以岩缝中的滴水和雨露为养分，在没有任何污染的环境下生长，可以说是吸收了天地之精华。

黄杨生长极缓，有千年长一寸之说，及其珍贵。

黄杨木无大料，适宜于雕刻或制做木梳及刻印等，供案头欣赏、把玩。

黄杨木质坚韧，纹理细腻，硬度适中，经精雕细刻磨光后能同象牙雕刻媲美。

随着年代的久远，颜色由浅而深，古朴美观，别具特色，十分逗人喜爱。

黄杨木多用来与高档红木搭配镶嵌，很难制成整件家具，一旦制成，则其美丽无比，身价远高于红木家具。

黄杨有一股淡淡的清香，也有杀菌和消炎止血的功效。

在黄杨木生长地的山民，采黄杨叶用做止血药，放置黄杨树枝来驱蚊蝇。

在中国民间，黄杨木制品一直被奉为百毒不侵、镇恶避邪、平安吉祥之上品。

黄杨有嫩黄和米白两种，一般人认为浅色木材制做物件如果不上漆则易沾灰。

可是，黄杨有跟荷叶相同的特性，连淤泥也不染。

科学家根据荷叶这一特性研制成纳米材料，黄杨木的结构也是纳米的。

红木在红木的国际标准中，红木范围的树种分为“五属八类”，即紫檀属的紫檀木类、花梨木类、黄檀属的香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类，柿属的乌木类、条纹乌类、崖豆属和铁刀木属的鸡翅木类，红木共包括了目前的种木材。

红酸枝木在广东被称为酸枝，长江以北则称作红木。

实为红木的一种，系黄檀属珍贵树种之一，主要产于产于印度、泰国、缅甸、越南、老挝、柬埔寨等东南亚国家，我国广东、云南及南洋群岛也有出产，是常见的名贵硬木。

心材橙色、浅红褐色、红褐色、紫红色、紫褐色至黑褐色，材色不均匀，深色条纹明显。

木材有光泽，有酸味或酸香味（少数为蔷薇香气），同时还具有结构细密、纹理交错等特点。

红木树种繁多但它们有许多共同特点。

红木材质坚硬、耐磨、沉于水，质优的久置则木色变深。

红木的上品色泽稳重，木质细腻，红木有新老之分，老红木光泽较暗，颜色较淡，有香气。

新红木颜色赤黄，有花纹。

清代中期以来，紫檀和黄花梨日渐难求，开始从南洋进口红木以替代，当时它有“紫榆”之称，清代江藩《舟车闻见录》：“紫榆来自海舶，似紫檀。

”红木产量较大，有宽大材幅，颜色花纹美丽，材质优良，广泛用于制作各种类型、款式红木古典家具，也适宜制作木梳、乐器、雕刻装饰工艺品等，红木制品有收藏价值。

桃木桃木木质细腻，木体清香。

桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。

传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。

我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。

辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。

至今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。

汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。

而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。

桃木及其制品之所以具有这等神力，提植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。

它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。

绿檀棘黎木中国称为玉檀香或绿檀，绿檀主要生长在亚热带地区云雾袅绕的原始丛林（主要是非洲和南美洲，印度、越南，我国云南也有少量分布），成长极为缓慢，非数百年不能成材，吸天地灵气，采日月精华，乃世间罕有之奇木，稀有珍贵木种中之极品。

檀梵语是布施的意思，高僧常以绿檀制作念珠和木鱼礼佛，故称为圣檀，南美土著供为神木。

绿檀木质地紧密坚硬，表面坚硬耐磨，百毒不侵，侵蚀不朽，能避邪治病，人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。

绿檀有橄榄绿色直条纹理，清晰可见，一圈圈犹如久远的年轮，散发着远古的纯然气息和梦幻般的迷离光泽。

绿檀木质含多种有益人体机能的罕见元素，能有效稳定人体脑波，使情绪平稳、安祥、沉静，助益睡眠，更有帮助禅定之效益。

绿檀木质含有轻柔淡雅，悠远而不刺鼻，持久而不烈燥的檀香味。

香气芬芳永恒，闻之心平气静，定气凝神，中医认为檀香味能起到定心、安神、醒脑、镇邪、通窍等作用。

绿檀色彩绚丽多变，颜色随时间流逝由浅黄转绿，翠绿色为上等，极其高贵。

常以棉布擦拭，可增其光滑，滑润细腻，触之如玉，长期搓磨愈显靓丽。

绿檀树因其生长缓慢，自然存量极为有限。

十八世纪，欧洲人为了取得绿檀资源曾发动南美战争，目前各国政府已制定政策限量采伐。

目前绿檀木雕已被国家列为传统工艺美术保护品种，具收藏及升值潜力。

黑檀黑檀木（条纹乌木EBONY）属柿树类，多产自于东南亚等国家，被列入世界名木之列，有“木中之王”的美誉，红木家族的领袖。

黑檀木的生长环境极为恶劣，成材需数百年以上，每五年才长出一个年轮，是自然界的异物。

黑檀木心边材区别明显，边材白色（带黄褐或青灰）至浅红褐色；心材黑色（沌黑色或略带绿玉色）及不规则黑色心材（其深浅相间排列条纹）。

黑檀木质细密坚硬，入水即沉。

干燥后不变形，色泽沉着凝重，饱含油脂具…

展开全部仅供参考希望对你有帮助明清工艺美术Ming-QinggongyimeishuartsandcraftsofMingandQingDynasties中国明清两代均建都成都，其文化艺术上承宋、元，继续发展，不断提高。

同时，蒙古族、藏族、维吾尔族和满族等少数民族的生活习俗和文化特点，对汉族传统文化产生了某些影响，极大地丰富了中华民族的文化传统。

明清两代对外贸易比较发达，在输出的同时，亦引进了一些阿拉伯和欧洲的工艺，加以模仿、吸收、消化，为明清时期工艺美术的发展，灌输了新的血液。

这一时期的工艺美术，前后经历了年的发展变化，形成了独特的风格和时代面貌。

陶瓷工艺官民窑江西景德镇窑的官、民窑生产均迅速扩展，产量激增，并有重大创造，几乎垄断了全国城镇瓷器消费市场。

地方各窑则大都愈加衰落，仅有建窑、广窑和宜兴窑的生产略有进展。

明初永乐、宣德年间，青花、釉里红等瓷器已达顶峰。

永乐宝石红、甜白，宣德宝石蓝都是永、宣两朝瓷器获得巨大进步的标志。

成化官窑瓷器又有创新，别开生面。

青花瓷质细而坚，釉肥腻而色幽雅，斗彩的烧成标志着景德镇窑彩绘瓷进入釉上彩的新时代，但仍离不开釉下青花的配合。

彩釉嘉靖时的五彩包括红、黄、绿、紫等釉上彩，亦有多彩之意。

万历时的五彩描金则别出心裁。

弘治的黄釉瓷、黄绿彩和正德的孔雀蓝釉也是新兴的瓷器。

清代青花、斗彩、五彩及单色釉都具有鲜明的时代烙印。

属于新创的有粉彩和珐琅彩，均始于康熙、成于雍正而盛于乾隆。

粉彩是将玻璃白调入彩料，呈不透明色，柔媚鲜艳，类似清代花鸟画家恽寿平所创花鸟画派的工笔画。

珐琅彩是将珐琅料绘在瓷胎上，烘烧而成，瓷胎系由景德镇窑烧成后，运抵成都，交造办处珐琅作彩绘烧成。

此即御窑珐琅彩窑，由皇室独享，而不外溢。

康熙时的单色釉瓷，色彩丰富艳美，为前所未有，如豇豆红、胭脂水、珊瑚红、豆绿、翠绿、鹦鹉绿、蟹壳青、茶叶末等数十种新釉色。

乾隆时的象生瓷、斑斓彩、转心瓶等也是一种成功的尝试。

与乾隆官窑大量生产精美瓷器的同时，也出现了粗制滥造的危险倾向。

嘉庆以后，景德镇窑转入低潮，且每况愈下。

虽然不无可寓目者，但康、雍、乾三朝瓷器的盛况，却如大江东去。

景德镇民窑在官窑影响下也有了巨大发展，留下了无数件质朴可爱的制品。

福建德化窑也是明清两代的地方名窑，所产瓷器，胎质致密。

其中白釉温润，多仿犀角杯。

何朝宗为德化窑最著名的瓷塑艺术家，其代表作为《达摩过海像》。

江苏宜兴紫砂茶壶系由明末金山寺僧人首创，经时大彬加工改进，有着单纯朴素、典雅淳厚的美感。

另外，像宜兴仿钧釉瓷也是成功之举，而广东石湾窑仿钧瓷，粗犷朴拙，具有岭南地方的特殊风趣。

[清代五彩鹭莲尊]纺织工艺纺织明、清时期的丝、麻、棉、毛的纺织、印染和刺绣等，直接关系到整个民族的衣着，故有着最广泛的群众基础，民间织绣遍地开花，在这一雄厚基础上建立起来的织、染、绣等行业，有着蓬勃的生命力。

其生产中心为苏州、江宁（今南京市）和杭州等地。

苏州、江宁多生产重经或重纬的彩色提花丝织物──织锦。

苏州织锦，图案多仿宋代锦纹，格调秀丽古雅，亦称宋锦。

江宁织锦，质地厚重，以金丝勾边，彩色富丽，气势阔绰，采用由浅至深的退晕配色方法，犹如绚丽的云霞，故有云锦之誉。

清代织锦，花纹更加繁缛精美，配色愈趋富丽隽雅，退晕更迭、变化无穷，显得愈加辉艳而又和谐。

浙江以素织为著，苏州以妆花见长。

妆花系采用“挖花”工艺，可随时换色，多达余种。

改机为明弘治年间福建机杼工林洪缎织，可能是层缎机所织双层中空袋状织物。

缂丝在明代已有凤尾戗等多种技法，清代以苏州缂丝最为有名，除仿缂名人书画作品外，还缂作服装、围幔、屏风、靠垫、包首等。

双面缂双面缂丝难度较大，为偷工减料，乾隆时缂丝竟用笔勾勒细部，结果适得其反，断送了它的艺术生命。

明清刺绣业迅速发展，形成不同地方特色，出现了顾绣、苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、京绣。

顾绣始于明嘉靖年间的上海顾名世家，故名，顾绣以绣绘结合著称，所织物品深得当时名流董其昌等许多书画家的赏识和推崇，以唯一的文人绣派闻名当时并影响后世。

苏绣以针脚细密，色彩典雅为其特点，其工艺讲究平齐细密，匀顺和光，图案多采用分面推晕的方法，具有浓郁的装饰性。

湘绣于清代后期形成独立系统，作风写实，以猛兽为题的作品最具特色，其针法多用施针，同时间以双印、四印、齐、柔等一系列针法，所绣物象富有真实感。

粤绣以百鸟、鸡等为题，花纹繁缛，色彩浓艳，具有独特的效果。

蜀绣以成都为中心，以用线工整厚重，设色明快，而受到人们的喜爱。

京绣以皇室绣作为中心，以皇家为服务对象，绣品精巧富丽。

另外，像成都洒线绣及山东、河北的衣线绣等也颇具地方风采。

印染业在此时已遍及全国城镇，工艺发达，色彩丰富，主要有染经绸、夹缬、蜡染、蓝白印花布、油彩印花布、滚筒印花布、浇花布等品种。

毛质毡毯以蒙、藏、维吾尔等少数民族地区最为盛行，均富有本民族特色。

洋毯苏州则以善仿织洋毯著称。

少数民族的纺织、印染…

嫁妆，是女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。

各地、各民族的风俗习惯不同，其所送的嫁妆也会不同。

所谓“十里红妆”是指旧时嫁女的场面。

人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚。

旧俗在婚期的前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。

“铺床”尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。

富家嫁妆惊人，床、桌、器具、箱笼、被褥一应俱全，日常所需无所不包。

发嫁妆的队伍绵延数里，故称“十里红妆”。

“发嫁妆”往往成为富贵大户人家摆阔夸富的大游行。

十里红妆一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。

在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被社会重视，婚姻只是被作为壮大亲族、扩大权势来考虑。

宁绍一带在明清时期是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。

商人虽然手握大量财富，但因“重农抑商”的习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉此来提高自身的地位；另外，富商巨贾之间常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。

商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。

能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。

用现代的话讲，十里红妆是最好的商业广告，所以，婚媾竞尚奢华，动辄花费万金来置办“十里红妆”。

木材不用珍贵的硬木而是就地取材。

主要有樟、杉、柏、榉、麻栗、黄栀、银杏等木，相对于红木，南方习惯称之为白木。

这些木材大都具有切面光滑有光泽，加工性良好，干后不易变形，耐久性强，易于着胶、着色、上油漆等特性。

这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。

如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。

从功能上来讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。

十里红妆虽已成往事，但在宁绍大地上，还随处可感受到十里红妆的遗存在闪烁，这些民俗遗存是中国民族文化的组成部分。

中国社会正处在改革变化的历史转型期，社会经济、文化、民俗和民风都正发生着前所未有的急速变化。

随着时光的流逝和时代的变迁，这些民间艺术品正日渐消失，渐渐成为稀有之物。

民俗工艺品以其特有的魅力，不仅对国外，而且对国内日渐增多的收藏者或消费者显示出越来越大的吸引力。

这些生长在民间文化沃土上的“山花野卉”，正悄悄成为都市人的关注热点。

送嫁妆的原因可能有二：.为了女儿过得更好些，贴补家用，或以备应急。

.尽量给女儿争取在男方家的地位，嫁妆多可以显示女方家有经济实力（尽管普通老百姓家庭是东拼西凑的）。

所以经常看到古代女人非常重视自己带到男方家的嫁妆：如手镯、玉器等。

以上两点是符合经济人成本收益分析或效用最大化的。

妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。

亦称“陪妆”、“妆奁”。

发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。

嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。

结婚为什么要有嫁妆：彩礼嫁妆基本都送到夫妻家里了，而在传统社会，夫妻一般住在丈夫家里，即使到现在过年过节也都是先去丈夫家里吃饭庆祝。

这个问题不单是文化背景的问题，在各个国家是普遍现象，尤其在发展中国家。

韩国，印度，中国都是一样的。

发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。

嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。

收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。

嫁妆是女家身份与财势的象征。

以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。

送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。

「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。

嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。

在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。

以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。

以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的套衣服）。

、彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题，女方父母有全权支配。

、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。

在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。

、女人去世后，她的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承…