八益家具生产地址

.先进设备：公司引进意大利、德国一流生产设备，聘请国际业资深专家常年担任产品设计、品牌策划、企业运作顾问。

个性化设计与生产，设计新颖、富于创新，具有良好的品质。

使公司的产品遍布政府部门和工矿企业，例如市政府办公楼、市财政局等。

.优先设计：视屏多功能会议室：简洁大方的设计为家具的主线，体现出较强的现代感。

现代化办公展示空间：简练的造型、高档的办公家具品质，打造一个高档的办公环境。

设计师俱乐部、办公历史馆、人性化鸟巢；综合现代流行办公家具的展示空间，世界家具流行元素，最具时尚的现代展厅。

.质检合格：为客户提供从设计、生产到安装配套一条龙服务，质量优良、性能可靠、具有较强竞争力；在国内同行业中率先通过ISO、ISO、OHSAS质量、环境、安全、健康体系国际认证及中国质量环保产品认证，先后被授予“重合同、守信用”单位、“AAA级信用企业”、“安徽省著名商标”、“安徽省明星企业”、“中国环境标志产品认证证书”等荣誉称号。

以不断精进的产品与服务品质赢得国内外业界和社会的一致肯定。

我们愿与业界同仁一道在资源共享的空间中自由翱翔，追求卓越，尽显才华，共创国内国际办公家具业的辉煌。

展开全部沙坪坝：、马家岩建材市场重庆早期久富盛名的市场，具多个中心，如光能板材市场、临江国际装饰城、白马凼建材市场、大川家居建材超市等。

商家多，但分布较广，遍布石小路沿线。

地址：沙坪坝区以马家岩为中心石小路沿线公交线路：、、、、、路等。

、金凯装饰城新兴的中高档建材市场，以涂料、洁具、地板、瓷砖材料为主。

地址：沙坪坝华宇广场楼下江北区：、齐详灯饰城以灯市为主。

地址：大石坝公交线路：、、、、、路等。

、渝北龙溪建材市场材料齐全，各档次均备，交通方便。

地址：渝北龙溪镇花园新村公交线路：、、、、、、、、、路等。

、居然之家金源店主营各种建材家居品类，号称全球最大。

大部分品牌都是高端品牌地址：北滨路号金源时代购物广场公交路线：、、、、、、路等、江北建玛特装饰城新兴的中高档市场，以涂料、洁具、地板、橱柜、灯具、瓷砖、墙纸、五金材料为主，有多个家庭装饰设计公司设点。

地址：红旗河沟转盘处公交线路：、、、、、、、、、路等。

、建玛特·商社建材江北店地址：红旗河沟转盘五黄路口公交线路：、、、、、路等。

、红星美凯龙江北店主营各种建材家居品类，号称全球最大。

大部分品牌都是高端品牌地址：渝北区新南路号公交路线：直达车：乘坐、、、、转乘车：、、、、、、、、、、、、至龙湖西苑转乘、、轻轨：上清寺转乘、九龙坡区、大渡口区：、商社建材杨家坪店公交线路：、、、、、路等。

、大渡口陶瓷市场规模大、占地广，由杭州陶瓷市场接管后，成为重庆陶瓷产品市场，也有其他装饰材料地址：大渡口区九宫庙、八益建材市场重庆规模大的老牌瓷砖市场，多为厂家以直销和总代理，品种齐全，种类繁多，以中低档产品为主。

地址：石桥铺石新路渝州交易大门斜对面公交线路：、、、、、、路等。

南坪区：、南坪灯饰市场全西南大规模老牌灯饰市场。

地址：南坪转盘处建玛特对面公交线路：、、、、、、、路等。

、南坪建玛特装饰城中高档装饰材料市场，以涂料、洁具、地板、橱柜、灯具、瓷砖、墙纸、五金材料为主，有多个家庭装饰设计公司设点。

地址：南坪转盘处公交线路：、、、、、、、路等。

（新增）、红星美凯龙南坪店主营各种建材家居品类，号称全球最大。

大部分品牌都是高端品牌地址：南坪上海城东门（原上海城售楼中心旁）公交路线：：、、、、、、、、、、、、、、、、、路渝中区：、商社建材主营涂料、家电、洁具、瓷砖、地板等。

地址：解放碑中心地带，原友谊商店公交线路：、、、、、、、、、路等。

、家佳喜装饰城中高档建材市场，以涂料、洁具、地板、灯具、瓷砖、五金材料为主，设有家私家具卖场。

地址：渝中区七星岗重庆宾馆对面公交线路：、、、、、、、、、、、路等。

、中天广场装饰城新兴的中高档市场，以涂料、洁具、橱柜、地板、灯具、瓷砖、墙纸、饰面材料为主，有多个家庭装饰设计公司设点。

地址：渝中区七星岗洞口（金山大酒点旁）公交线路：、、、、、、、路等。

、得意装饰城新兴的中高档市场，以涂料、洁具、地板、橱柜、灯具、瓷砖、墙纸、饰面材料为主，有多个家庭装饰设计公司设点。

地址：渝中区较场口公交线路：、、、、、、、、等路。

其他：渝北：西部建材城（查看地图）、两路建材市场、回心建材一条街北碚：陪都装饰城、北碚建材一条街

内经》七损八益含义及其对预防保健的指导意义《内经》“七损八益……早衰”一段经文，涉及人类生命活动与预防早衰问题而被重视。

由于本篇原文中未直接言明“七损八益”的概念。

因此，历代医家在编纂《内经》时，对“七损八益”的注释，像对五脏、六腑、六淫、七情等等名词术语的概念一样，作了相应的注解。

认识《内经》注本因《内经》“文义高古渊微”，汉后医家便开始对其注解。

一般认为越近《内经》著作时代的注本，越能保住其原貌和本义。

追溯第一位注解者，为隋朝全元起，著有《内经》“训解”行世，后原本失传。

现只能见于其他转引注本。

第二个注释者，为（全注本稍后）隋代的杨上善，撰《黄帝内经太素》，所注内容尚保存了“全注本”的真相。

其书一度遗失，直到清代，杨惺吾得到流传至日本的“唐·影抄本”后，由肖延平转刊行世。

第三位注释有功的，为唐代王冰，他吸取“全注本”内容加以发挥后编著《黄帝内经·素问》；至宋代，林亿、高保衡引“全注本”等校正后，成为注解《内经》的流传版本。

之后，注解《内经》者，不下数十家，比较著名的有明代张景岳《类经》。

理解各家注释杨上善的《太素》，将“七损八益”这段经文，编纂在《太素》第三卷《阴阳》篇中：“……阳胜则身热……阴胜则身寒……此阴阳更胜之变，病之形能也。

帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能去‘七损八益’，则二者可调也，不知用此，则蚤（早）衰。

年四十，而阴气自半也……年五十……年六十……”。

先叙阴阳偏胜病变和证候，接述“七损八益”与早衰因果关系，后论“中年”以后衰老机理与征象。

其注“七损八益”为：“损者损于身；益者益于病。

若人能修道、察同，去损益之病，则阴阳气和，无诸衰老，寿命无穷”着重论述“去”（离开）“损于身（损害人体）、益于病（增加疾病）”的各种（致病）因素，则“阴阳可和”，“少男少女，中男中女，长男长女（《周易》词语）”正常生长发育、成长生存，健康长寿；反之，不知道应用这些预防保健法则，则可能产生疾病，而导致“早衰”、甚至夭折。

未谈七与八两个数字。

七、八可能视作“多种因素”的约数。

并非实有所指。

王冰注《内经·素问》，把这段经文编在《阴阳应象大论》中，“能知‘七损八益’，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”，比较《太素》所辑经文，只差四个字，“去”字改作“知”字，“早衰”词后多“之节也”三个字。

其注释：“用，谓房室也，女子，以（《素问》首篇《上古天真论》）七七为天癸之终；男子，以八八为天癸之极，然知八可益，知七可损，则各随气分，修养天真，终其天年（不早衰）……”。

认为女子“阴七”宜损（“月事下”）；男子“阳八”宜益（“精气溢泻”）。

把七、八两个数字落实到（指代）男女性别的生命活动“‘天癸’精、气”消长周期的“基数”。

七，指代“女天癸”消长周期；八，指代“男天癸”消长周期。

顺“天癸”特性（生理机能）调摄“阴阳”（女，“月事下”；男，“精气溢泻”）以治身，达到健康和长寿。

类似这种观点注解的医家还有明代的马莳、清代的张志聪，以及日本人丹波元简等等。

（据报道，在长沙马王堆出土的文物中，确有一批关于医学资料的残简，其中，已有“用八益、去七损”之说，似可以弥补《内经》之不足，但“用八益，去七损”的含义，尚不明确。

故有人认为对本经文理解帮助不大）。

张景岳将《内经》分类汇编，著《类经》。

其中，列有“运气类”五卷；附《医易》一卷，卷首以“河图、洛书者，数也”模式，注释有关问题。

他的注解和说理超出前人。

其“七损八益”经文，列于《卷二·阴阳类》“法阴阳”章节，相应上下文同《素问》。

注曰：“上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。

七为少阳之数，八为少阴之数。

夫阴阳者，生杀之本始也……使能知七损八益之道……故二者可调，否则未央而衰矣”（七、八两数定名少阳、少阴，（可能）源于其所附《医易》图解“河图、洛书：东、南、西、北、中，五方位分列‘~点阵图’：左、东，‘阳位’，‘数点’为七；右、西，‘阴位’，‘数点’为八。

”以及“伏羲、文王‘八卦次序’：八，兑，为少女得坤，阴，少阴；七，艮，为少男得乾，阳，少阳。

”拟以数与“阴阳属性分类”所命名，七与八，似乎为阴、阳属性概括性的代名词）。

顺从此说的医家，有明代的李念莪著《内经知要》。

所注七损八益的观点与《类经》大旨相近。

他说“七、八二者阴阳也，七损者，言阳消之渐，八益者，言阴长之由也……七损八益者，乃互言阴阳消长之理，欲知所预防也。

”并引“华佗曰：‘阳者生之本，阴者死之基，阴宜常损，阳宜常益，顺阳者生，顺阴者死’数语可作七损八益注疏。

”来证明自己见解的正确性。

似以“阴阳”哲理，如观察自然现象（太阳光照昼夜转变、一年四季寒暑周期变迁等等）阴阳消长盛衰规律、指代人体内物质（阴）与机能（阳）新陈代谢，解说人类生命活动，疾病的病因病理。

如人体机能与物质代谢“阳生；阴杀”，二者“数、量”平衡，则正常，人体健康；反之，不平衡，异常，病态。

如机…