大同点石家具

楷模的设计是模仿点石，相对来说点石市老品牌，只是点石销售模式没有楷模那么成功。

点石品质好些，价位也自然高些。

点石的油漆在国内算比较贵的那种。

楷模在品质和价钱方面比较适合国内市场，相对来说便宜一些。

如果我个人购买，就从价钱以及店面服务的态度会选楷模，但是如果我不担心价钱方面，会考虑点石。

哈哈其实味道这方面，目前大众购买的家具一般都不环保，尽量挑选大的品牌，实木强些的。

还有卖了以后，自己放些炭包或别的东西吸一下气味。

打破砂锅一张床垫，上面缀满一颗颗圆形的玉石片，能通电，还能调温度。

商家口中的多功能玉石床垫不仅可以改善睡眠，甚至还对高血压、神经衰弱、脑血管疾病、动脉硬化等许多疾病有特殊疗效。

请关注随着人们物质生活水平的提高，睡眠经济也悄然兴起。

各类保健床垫层出不穷，都扛起了高科技人体工学的大旗，打出了保健协会医院专家的名号。

这类床垫往往价格不菲，动辄上万。

体验店都开在小区附近免费体验+亲情攻势+疗效宣传，一张非买不可的床垫就在体验店店员们的口中诞生了。

一般来说，这类保健品的体验店都开在小区附近，而且定期还举办所谓的健康讲座，拥有不少每天固定前来体验的老年人客户。

店里的工作人员一口一个爸爸妈妈热络亲切，而放在店内一张张看似没什么稀奇的床垫在他们口中也都具有了各种功效，比如可以调节内分泌、改善睡眠，促进微循环，还对脑血管疾病、动脉硬化等许多疾病有特殊疗效。

成都一家经销玉石床垫的客户服务人员告诉笔者，玉石床垫主要针对中老年人，对于老年人的慢性疾病有缓和改善的效果。

至于玉石床垫的主要功效，他给了笔者百度百科的链接，表示玉石床垫的基本功能都差不多。

确实，玉石床垫经销商们在自家网站贴出的宣传口号都大同小异，集体搬出《本草纲目》中的记载来证明玉石的药用效果；并强调玉石内含有多种微量元素，长期接触可以补充人体内缺少的微量元素，使人体中各种生理活动更加正常地进行；玉石有白天吸光、夜晚放光的物理现象，如果其光点对准人体上的某个穴位，会像针灸似的刺激经络；而且玉石床垫还对高血压、血管动脉硬化有一定预防和保健作用，长期使用甚至可以补肾壮阳、滋阴养血。

是家具还是医疗器械如果玉石床垫具有这种种功效，那么它究竟是家具，还是医疗器械？该客服人员告诉笔者，他们的产品属于国家二类医疗器械，而且可以在网上查询。

随即，他给笔者通过网络发来一份玉石床垫的质量管理体系认证证书。

但是，这份证书只说明了该床垫制品厂的玉石电热褥垫、电热垫符合ISO标准。

在笔者的追问下，客服人员改口称：我们的国家二类医疗器械许可证正在办理中。

随后结束了与笔者的对话。

根据我国《医疗器械注册管理办法》规定，申请医疗器械注册的企业，应该取得《医疗器械生产企业许可证》，其产品范围包含申请注册的产品。

而该玉石床垫的生产厂家一家岫岩的玉石床垫制品厂，并没有取得生产企业许可证，办理二类医疗器械许可证更无从谈起。

在国家食品药品监督管理局官方网站，以玉石为关键词在医疗器械类目下进行检索后，笔者发现，能被检索到的玉石床，只有广州一家医疗设备公司生产的温热理疗仪，其产品适用范围为腰肌劳损、腰椎间盘突出、肩背部肌筋膜炎、腰椎小关节紊乱、颈椎病的辅助治疗，与网上关于玉石床的疗效宣传也相去甚远；至于其他种类繁多的玉石床垫，则无一能被查询到。

保健效果更多的可能是心理作用中国地质大学珠宝学院副教授包德清告诉笔者，汉代许慎曾说，玉乃石之美者，有五德；对玉下了严格的定义，详解了玉和石的不同。

而现代人几乎把所有漂亮的石头都当成玉，概念本来已经十分混乱了。

比如说，辽宁的岫玉只是广义上的玉，汉白玉只是结晶细腻点的大理石而已。

市场上用来做保健床垫的‘玉’大都是这两种，与石无别，何谈保健作用？而商家宣传称，玉可以减少血液中耗氧量、加强人体新陈代谢；可以发射人体吸收的远红外电磁波，甚至还可以补胃壮阳、滋阴养血。

针对这些宣传词，包教授表示，均找不到科学依据。

不过，玉石中确实可能含有微量元素。

玉接触人体，温度变化时，与人体可能有元素交换，不过这同样只是推测。

他认为，玉石的保健效果更多的可能是心理作用，信则有，不信则无。

四川大学华西药学院教授徐正解释道，从药物学的角度看，药物要吸收到体内才可能发挥作用。

外用的透皮制剂或者传统的膏药人体也都能吸收。

但是，仅仅是佩戴方式的话，皮肤接触不足以吸收矿物元素。

这种矿物通过皮肤被吸收或被排泄的说法未见到实验依据。

古代的屏风（节选）汪莱茵屏风历来是我国室内的主要器具之一。

我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，不如今世钢筋水泥房屋那么严紧。

为了挡风，古人开始制造屏风这种家具。

除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧断隔，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。

紫禁城太和殿（俗称金銮殿）正中的宝座上，设有雕龙髹金大椅，椅后摆着雕龙髹金屏风。

这样陈设，不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。

由于屏风常摆设在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此它逐渐发展成为我国传统的具有使用价值的著名手工艺品之一。

屏风有插屏和围屏之分。

插屏多是单扇的，围屏则有多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。

制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、套或金属等其他材料作柱基。

屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。

帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。

据史书记载，在西汉皇室的宫廷里，曾使用过璀璨斑斓的云母屏风、琉璃屏风和杂玉龟甲屏风等。

《太平广记·奢侈·赵飞燕》称，西汉成帝时，皇后赵飞燕，向以挥霍无度闻名于世，有一次臣下向她进献三十五种贡品，其中就包括云母屏风和琉璃屏风。

后世还出现有珐琅屏风、象牙屏风等等。

这些屏风价值连城，多为统治阶级专用的奢侈品。

所以《盐铁论·散不足》说，“一杯棬用百人之力，一屏风就万人之功。

”在我国，屏风的使用虽然已有几千年的历史，但留存的实物甚少。

年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风，可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物。

这是一具彩绘漆插屏，木胎，长方形，通高厘米。

屏板长厘米，宽厘米，厚.厘米。

屏板下安有两个承托的足座。

屏面髹漆，一面红漆地上满绘浅绿色油彩，中心绘一谷纹圆璧，周围绘几何形方连纹，边缘髹黑漆地，朱绘菱形图案。

另一面髹黑漆地，以红、绿、灰三色油彩绘云纹和龙纹。

但见一条游龙飞舞于长空之中，昂首张口，腾云遣雾，体态轻盈矫健，形象神奇生动，富有想象力和艺术魅力。

绿色龙身，丹赤鳞和爪，边缘菱形图案呈朱红色，色调醒目鲜艳，画工技巧高超，落笔潇洒利落，刚柔结合，奔放有力。

说起古代实用屏风，则要推年出土的山西大同石家寨司马金龙墓的一架漆画屏风。

这是南北朝后期魏太和八年（）以前的作品，大部分已经朽毁了，所余五块屏板还比较完整。

板高约八十厘米，还有四件浅灰色细砂石精雕的小柱础，每个高十六点五厘米。

如果复原起来，可能是一具四尺屏风，其形状不同于马王堆一号汉墓出土的插屏，而是可供一人使用的设置在床头的围屏。

紫禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面，几乎都设有屏风，如“紫檀嵌黄杨木雕云龙屏风”“乾隆牙雕山水人物染色围屏”“雕龙髹金屏风”等都是清代极为珍贵的工艺品。

屏面上的纹饰更是巧夺天工，美不胜收，有浮雕的云龙纹，有镶嵌和刺绣的花鸟、山水、人物等各种图案。

它们是我国古代屏风的精品，集中反映了我国手工艺的高度水平。

、本文介绍了有关屏风的哪些知识？————————————————————————————————。

、第一段举紫禁城设屏风的例子目的是为了说明—————————————————————————。

、第二段划线句子运用了什么说明方法？作用是什么？————————————————————————————————————————————————————————。

、第二段中引用史书的目的是——————————————。

、第三、四段运用的说明方法有————、———、————。

、揣摩下列加点词语的表达作用[来源：Zxxk.Com]⑴屏风历来是我国室内的主要器具之一。

—————————————————————————————。

⑵制作屏风，一般采用木板。

————————————。

⑶年湖南省长沙马王堆一号汉墓出土的屏风，可说是现在见到的我国最早最完整的屏风实物。

——————————————————。

⑷紫禁城宫殿里每个殿堂上的宝座后面，几乎都设有屏风。

——————————。

一）、介绍了屏风的作用、类型、制作、历史及所取得的成就。

、屏风的作用：不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。

、主要运用了分类别的说明方法。

作用是使所说明的内容条理清晰，给人留下清晰的印象。

、说明帝王贵族们使用的屏风，用材尤其珍贵，做工精细，画面丰富多彩，瑰丽夺目。

、举例子、列数字、作比较。

、⑴“主要”“之一”说明屏风的重要性，但它只是其中一种，不排除有别的器具。

表述非常严密。

⑵“一般”限制了范围，不排除特殊情况，用语很有分寸。

⑶“可说是”是从程度上限定，“现在”是从时间上限定，这样才符合实际情况。

⑷“几乎”表示程度，说明屏风之普遍，但也有极少数不设屏风的，用语留有余地，很准确、很严密。

这是一篇文艺性的说明文。

作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。

文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。

娓娓道来，如数家珍。

让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。

全文共五个自然段。

第一个自然段为第一部分，总体评价屏风。

作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起，表达对屏风的喜爱之情，以“很有诗意”、“微妙”、“巧”等文字形容屏风的绝妙，最后以“怪不得直至今日，外国人还都齐声称道”一句作结，让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。

第二自然段到第三自然段为第二部分，具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏（美感）价值，与屏风相关的文化知识，最后顺势介绍屏风的种类。

第四自然段为第三部分，介绍使用屏风的一些常识，即“因地制宜，大小由人”。

分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因，提出了一些好的建议。

第五自然段为第四部分，照应开头，流露出对屏无穷的爱惜之情，对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。

屏是富有诗意的。

可是，屏已淡出了大众的生活。

绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。

因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。

本文在写法上有以下特色：、精当地引用古代诗文、戏曲中与屏相关的名句，既介绍了屏风的有关知识，又开阔了学生的视野，提高了学生的文学素养。

例如，文章一开头就借母亲的口引用了唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，并说“其情景真够令人销魂的了”，这样突出了屏风的地位，给全文“造势”，调动了学生阅读的兴趣。

第三自然段引用《牡丹亭》“游园”中“锦屏人忒看得这韶光贱”，承上启下，既介绍了屏“缓冲一下视线的作用”，又顺势介绍了屏风因建造材与装饰程度不同而形成的各种种类。

第五自然段中“闲倚画屏”“抱膝看屏山”这两处引用，在肯定屏风“未始不能起一点文化休憩的作用”的同时，照应开头，强调屏风“功能与美感相结合”的绝妙特色。

、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。

一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。

把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。

、语言雅俗结合、简洁传神。

由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的“屏”，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。

古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。

简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。

说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。

而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。

作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。

稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。

屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。

“越是民族的便越是世界的。

”外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。

这种自豪的感情贯穿了全文的始终。

在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。

正如课前提示所说：“屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思”。

屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：“近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。

这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。

”正如文章开头所云，屏的制作关键在一个“巧”字上，是一种综合艺术。

而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。

为此，作者耐心的解释说：“其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是”。

陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。

读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。

我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。

希望能帮到您，如有用请采纳。

、成都市成都鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、成都蜂王精、成都秋梨膏、茯苓夹饼、成都酥糖、六必居酱菜、成都织毯、成都雕漆、景泰蓝、成都玉器、内画壶、成都葡萄酒、成都白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、成都酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。

、上海市南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、稻香村鸭肫肝，浦东三黄鸡。

、天津市天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津板栗、天津砖刻、天津核桃、天津鸭梨、天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、桂发祥麻花、桂顺斋糕点、银鱼、盘山柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。

、重庆市九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。

、辽宁省辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉李、软枣、狲猴桃、板栗、对虾、海参、海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、昌图豁鹅、水貂、紫貂、柞蚕、柞蚕丝绸、关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、五味子、人参、鹿茸、细辛、抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、岫岩玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。

、吉林省人参、园参、人参烟、人参再造丸、党参、五味子、贝母、细辛、木通、天麻、黄芪、龙胆、草苁蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、长白山葡萄酒、越桔、越桔酒、苹果梨、猕猴桃、猴头、黑木耳、梅花鹿茸、熊胆、李连贵熏肉大饼、鼎丰真糕点、朝鲜族冷面、吉林白肉血肠、清蒸松花江白鱼。

、内蒙古自治区内蒙古地毯、驼毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉苁蓉、党参、枸杞、黄芪、黑木耳、发菜、鹿胎、麝香、熊胆、水獭、旱獭皮、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器。

、山西省晋祠大米、沁州黄米、大同黄花、平顺花椒、山西潞麻、垣曲猴头、稷山枣、临漪石榴、汾阳核桃、清徐核桃、山楂、山西党参、黄芪、上党连翘、平陆百合、汾酒、竹叶青酒、玉屏酒、昌蒲酒、蔺泉香酒、桑落酒、太谷饼、闻喜煮饼、平遥牛肉、临漪酱玉瓜、侯马蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同铜器、云冈绢人、平遥推光漆器、大同沙棘。

、甘肃省发菜、薇菜、蕨菜、康县木耳、兰州百合、黄花菜、甘谷辣椒、兰州香桃、临泽红枣、河西沙枣、沙棘、陇南猕猴桃、陇南甜柿、天水花牛苹果、冬果梨、软儿梨、兰州白兰瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黄芪、岷县当归、沙漠肉苁蓉、锁阳、甘草、祖师麻、滩羊和滩二毛裘皮、陇南春和金徽大曲、张掖南酒、冰州曲酒、红川特曲、临夏黄酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚、兰州水烟。

、青海省雪莲花、青贝母、秦艽、西宁大黄、冬虫夏草、柴达木枸杞、西宁地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆仑彩石。

、广西壮族自治区罗汉果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠萝、菠萝、桂圆、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黄皮菜、灌阳红枣、扁桃、猕猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林优质谷、薏米、东南墨米、环江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花桥牌辣椒、桂林三花酒、广西动物药酒、蛤蚧、灵香草、金银花、桂皮、灵芝菌、安息香、田七、茯苓、漓江鱼、府州桂花鱼、桂林烧乳猪、桂林刺绣、壮锦、毛难族花竹帽、钦州昵尖陶器、桂林美术陶、桂林山水国画、桂林羽绒及其制品、漓江鹅镟石雕与石画、环江凉席。

、广东省凤凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德红茶、荔枝、槟榔、黄登菠萝、杨桃、菠萝蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龙眼、木瓜、话梅、潮州柑、何首乌、广彩、广绣、广雕、枫溪陶瓷、麦秆贴画、潮州抽纱、金漆木雕、潮绣、端砚、织金彩瓷、石弯美术陶瓷、椰雕、香包、新会葵扇、广式点心、广式腊味、清平鸡、东江盐焗鸡、三黄胡须鸡、太爷鸡、潮汕膏蟹、沙井鲜蚝、万宁燕窝、海龟、长春酒、透明马蹄糕、沣塘马蹄粉、纯正莲蓉月饼、吴州海蜇皮、东莞腊肠、沙河粉、拉肠粉、及第粥、春饼、盲公饼、油头烙饼。

、福建省枇杷、龙眼、荔枝、菠萝蜜、坪山柚、文旦柚、橄榄、天宝香蕉、凤梨、柑橘、海田鸡、金定鸡、扇贝、鲍鱼、东山龙虾、津浦对虾、紫菜、武夷岩茶、铁观音、福州...

民俗风情陕北民歌陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲陕北近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。

主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

陕北说书陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。

最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。

陕北秧歌陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈陕北秧歌，又称＂闹红火＂、＂闹秧歌＂、＂闹社火＂、＂闹阳歌＂等。

它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。

其中绥德秧歌最具代表性。

陕北道情是以陕北官话绥，米话为唱白基准语音，以道教诵经音乐曲牌为唱腔基调，吸收秦腔等剧唱腔板式及陕北民间小调形成的地方戏曲剧种。

形成于清代中叶，流行于榆、延两地区。

陕北道情唱腔为曲牌，板腔并存体。

其唱腔曲牌有[平调]、[十字调]、[耍孩儿调]、[凉腔]、[一枝梅]、[梅花调]、[跌落金钱]、[五花调]等；唱腔板式有[大起板]、[平调]类板式（内含种）、[尖板]、[滚白]四种。

曲调和板式在应用上比较灵活自由。

陕北春节陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。

黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。

辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。

每年一进腊月，人们就忙起来了。

说忙，实际上忙的是妇女。

忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。

推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。

过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。

再穷的人家，也要人人做一件新外衣。

另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。

在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。

“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。

在这里，我还看[]到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。

每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。

打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。

“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。

夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。

大孩子忙着放炮、点火塔塔。

细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。

除夕之夜人们总是睡得很晚。

一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。

锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。

有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。

据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。

究竟灵不灵，谁也不去深究。

正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。

接着，老人们便忙着迎神、接灶君。

孩子们早都跑出去拜年了。

拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦！”“奶奶强健啦！”长者便回答“娃娃乖着哩！”意思是夸孩子健康进步。

这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。

春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。

秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。

秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。

如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。

”

汾州核桃山西汾酒灵丘莜麦面运城池盐大蒜黄河鲤鱼山西香醋竹叶青酒稷山板枣木版年画菖蒲酒玉堂春酒沁州黄小米大同火锅北芪黄酒晋祠大米平遥牛肉闻喜煮饼太谷壶瓶枣恒山白酒六味斋酱肉山西熏醋运城相枣上党腊味驴肉汾州核桃山西汾州核桃历史悠久，其核仁味道甘美，富脂肪和蛋白质，不论生食或制成糕点糖果，均清香可口。

还是一种益智健脑食品，能补气益血，润燥化痰，治肺润肠，且味甘平，对于“温补肾肺，定喘化痰”有一定的疗效。

山西汾酒汾酒产于山西汾阳县杏花村酒厂。

相传杏花村于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。

汾酒在唐代已有盛名唐代诗人杜牧的《清明》里写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

”汾酒是我国清香型白酒的典型代表，具有清香纯正、醇厚绵软、甜润净洁的特点。

汾酒虽为度高度酒，但没有强烈的刺激性。

灵丘莜麦面山西灵丘气候寒冷，无霜期短，适合种植莜麦。

莜麦经过淘洗、晒晾、炒熟、磨制成面，名曰“莜面”。

莜面的吃法花样非常多，有推窝窝（即拷栳栳）、搓个卷、推刨渣、搓鱼儿、压饸烙……等。

莜面性寒，必须经过“三熟”，方可进食。

即先把莜麦炒熟，磨成面；再把莜面用开水泼熟，和好以后，做成各种花样蒸熟（约分钟左右）。

吃的时候可分冷热两种菜：冷菜是烧茄子、拌黄瓜丝、水萝卜丝，再配以盐汤辣子炝油，菜与莜面拌起来，清香可口；热菜是羊肉臊子，配点蘑菇，开笼后将莜面蘸上羊肉蘑菇鲜汤，更是香味扑鼻，美不可言。

运城池盐产于山西运城。

是盐湖中主要资源硫酸钠、氯化钠、硫酸镁的矿藏总储量达八千三百七十多万吨。

溴、钙、碘、钾、硼以及锂、刨、锶、镓、铷等多种稀有元素的储量也很丰富。

还有一种与盐共生的硝板，即白钠镁矾，其主要成分是硫酸钠、硫酸镁的复盐，厚度-米，贮量为一千六百多万吨矿体露出地表。

这是经过前人几千年产盐而形成的一种得天独厚的宝贵资源。

大蒜产于山西灵丘。

《后汉书》云：一天，名医华佗遇到一辆车上躺着一个病人，这人得的是一种怪病，喉咙眼里象噎住了东西，吃饭咽不下去。

华佗诊视后，对病家说，你到饭铺里去买二升蒜和醋来，令病人吃下去。

华佗走后，没有多久，病人就吐出一条蛇来。

病家拿着蛇找华佗道谢，见华佗屋里的墙壁上挂着数十条蛇，才知道华佗的医术高明。

此虽神奇之说，姑置勿论，但祖国医学实践总结肯定，大蒜为“除风邪，杀毒气”。

因而，大蒜的杀菌作用是千真万确的。

大蒜消毒、杀菌、去腥、解腻，使菜肴更加味美可口的功能。

在夏季凉拌冷菜和凉拌面食中酌加此品，并能“解暑气”，增加食欲，促进人体健康。

具有防癌、抗癌，减缓老化和保持健美的作用。

黄河鲤鱼主要产于河津、永济、芮城、垣曲等县的黄河之中。

黄河鲤鱼历史悠久，源远流长。

早在春秋时代就有名气，史书上曾有“黄河之尺鲤，本在虞津居”之记载。

在古代医林篡药上也有记载：“彩而金者，洛鲤最贵，江汉次之，昊会而下”，并有“一登龙门而身价百倍”之美谈，历史上曾作为贡品上贡朝廷。

黄河鲤鱼以肉质鲜嫩、营养丰富而闻名全国，已列为中国四大名鱼之首。

黄河鲤鱼体内含钙、磷营养素较多，剌少肉多，个大味美。

具有和脾养肺、平肝补血之作用，常食鲤鱼对肝、眼、肾、脾等病有一定疗效，还是孕妇的高级保健食品，经济价值很高。

山西香醋要提到山西，最不能忘记的是醋，山西酿醋有悠久的历史，主要分熏醋和陈醋，分别以太原益源庆和清徐老陈醋最为有名，山西的醋有独特的沁香和悠长的后味，绝对称得上中国最好的醋。

竹叶青酒山西竹叶青酒，是以优质汾酒为底酒，配以广木香、紫檀香、公丁香、零陵香以及当归、砂仁等十余种名贵药材和竹叶浸泡而成。

具有养血、舒气、和胃、益脾、消食等功效。

解放后，被评为国家名酒，并获得金质奖章。

稷山板枣稷山板枣为山西十大名枣之首，主要产于稷山县的城关、化峪、下曲个乡镇。

板枣果实皮薄、肉厚、核小，肉甘甜，为扁圆形，略带上宽下窄状，故名板枣，成熟后为黑红色，果肉白绿色，制干后的好枣，皮无皱折，丰满有弹性，肉淡红色，即使压扁仍可复原，可拉出-厘米的金黄亮丝。

含糖量.%，含酸量.%，每克果实中含维生素C毫克，还含有钾、钠、钙、锰、锌、铁等多种微量元素，为高级补品，药用价值极高。

年获首届农展会最高奖。

木版年画产于山西晋南。

远在宋、金时期，晋南临汾一带的造纸、刻版、印刷技术已相当发达，于是，木版年画也就应运而生。

在甘肃黑水城附近一古塔中发现宋、金时期平阳城姬家雕印的一幅木版年画《四美图》。

这幅画是目前所见到的我国最早的木版年画。

画中人物是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代著名美女，画中美女体态丰韵轻盈，神情奕奕动人，造型优美，形象逼真，可见，晋南木版雕印技术已达到相当高的水平，而且年画行销甚远。

先由画工描画好画稿，再由该工雕刻在木板上，然后再印制到纸上着色，或者套印而成。

特点：整个生产过程，既有绘画工艺，又有雕刻技术和印...

空间不同，瓷砖铺贴风格不同一、客厅现代客厅越来越注重简洁、大气或者特殊风格的营造，瓷砖在这一过程中被大面积使用。

从地面铺装到墙面装饰，瓷砖的身影无处不在。

在选购客厅地砖之前，深圳装修网建议一定要考虑好规格尺寸。

要根据客厅大小“量体裁衣”，不要盲目地追求大尺寸的地砖。

一般来说，平方米以下的客厅最好使用mm*mm的地砖，平方米以上的客厅使用mm*mm的地砖。

在选择时还得考虑一下房子装修完摆上家具后人可以看见的实际面积，如果人的可视面积很小，而地砖的尺寸太大也不协调。

在装饰客厅背景墙时，颜色古朴的亚光复古砖是最受欢迎的瓷砖装饰元素。

复古砖的饰面就像多年风化的石板，看上去像是自然形成的有棱有角的凹凸面，摸一摸却是平滑的釉面。

在深圳装修平台上可以看到一流的复古砖，一般饰面的颜色和纹路是“仿旧如真旧，似石而非石”。

这样的瓷砖与原木饰材、布基饰材等天然材料搭配装潢时，可以营造出自然古朴、韵味绵长的境界。

二、卫生间卫生间是一个完全放松身心的私密空间，冲洗沐浴的时候尤其需要放松的感觉。

光面而且反光性强的瓷砖不适合用于卫生间，因为刺眼的光线会让人不舒服。

卫生间也是个需要经常打扫保持清洁的地方，但与厨房相比，卫生间的墙面不会产生太多难以清除的污渍，亚光的瓷砖足以满足需要。

因为卫生间湿气较大，安全是首要的，所以地面瓷砖最好采用防滑质地的。

据深圳装修网了解，一般亚光面或浅凸凹造型的地砖比较适合浴后湿滑的地面。

卫浴空间的墙面、地面多数铺设瓷砖，由于瓷砖的品种图案十分丰富，巧妙地构图拼贴可使其变化多端，出现各种风格情调。

在卫生洁具造型花样繁多，且价格越来越昂贵的情况下，重点处理装饰墙面、地面，将收到事半功倍的效果。

三、厨房在深圳装修平台上可以看到瓷砖不但可以铺装墙面，更可用来贴装橱柜表面。

不只单纯追求实用功能，更多是用以欣赏。

经过瓷砖贴面的橱柜看起来雅致清新，由此搭配呈现出来的厨房更透着一股难以复制的田园风情。

以一套仿古瓷砖做出的橱柜为例，柜体表面与台面粘贴.cm*.cm规格的仿古瓷砖，抽屉、门板使用经过作旧处理的橡木、樱桃木、胡桃木等别墅装修常用木材，根据主人的喜好，选择或深色、或浅色，或横切、或竖切的质感与纹理，与跳色的瓷砖搭配在一起，粗犷却不失品位，大气又亲切自然。

考虑到瓷砖直接往木架上粘可能粘不牢靠，所以经常是用水泥砂浆直接砌成一个框架，再往上面贴瓷砖。

深圳装修网建议如果做的是橱柜，可以先在表面涂抹水泥砂浆，增强瓷砖的吸附力，然后再往上面粘瓷砖。

在工艺处理上，也应由厨柜设计师针对工人现场施工进度层层把关。

砖与砖之间的缝隙用粗砂勾缝，可以显出自然的感觉，风格也好统一。

形式搭配的四个原则是：原则：大与小的搭配，在面积的大小对比中追求搭配上的平衡。

原则：方与圆的搭配，形态上的搭配点缀，能够取得大面积的协调效果，避免单调乏味。

原则：点与面的搭配，点面结合可以避免铺贴上的简单乏味。

原则：长与短的搭配，在大同里取得差异，对比中产生变化。

瓷砖色彩搭配有六个原则：原则：深色和浅色搭配，如黑色与白色、深色与浅色、深绿色与浅灰色等。

原则：相似色搭配，如黄色与绿色、红色与紫色、红色与橙色、橙色与黄色等。

原则：同类色搭配，如浅黄色与深黄色、黑色与灰色等。

原则：冷色与暖色的搭配，冷暖色的关系是依靠对比，由人的自然生活经验而产生，搭配起来也很有特色。

原则：无极色与颜色搭配，黑、白、金、银、灰被称为无极色，它们可以和任何颜色进行搭配。

原则：对比色的搭配，比如红色与绿色、黄色与紫色、蓝色与橙色、黑色与白色。