古家具供桌

神台是用来供奉神灵和先人的象征，其摆放的位置是非常的有讲究的，可千万不能随便乱摆放的。

佛龛供桌是供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。

条案是世人放置文房四宝、写字、画画等的长方形的条桌，桌身雕有木纹（吉祥物），材质是木质的，尺寸也有一定的讲究。

条案，亦可叫条几，是一种古老的中国家具，一般置于中堂下侧，桌椅后侧，用于摆放-装饰品之类物品，案面为窄长的条形，宽度约为长度的十分之一，属于长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式，故称＂案＂而一般不称＂桌＂。

条案也是各种长条形几案的总称。

如书案、平头案，翘头案，架几案等。

古典家具中老榆木材质还是处处可见的，可众多榆木家具中又如何区分是榆木，又怎样识别榆木家具的收藏价值所在呢？首先要了解榆木的分类，然后识别榆木家具的收藏价值。

榆木以肉眼区分，有黄榆和紫榆。

黄榆多见，木料新剖开时呈淡黄，随年代久远颜色逐步加深；而紫榆天生黑紫，色重者近似老红木的颜色。

由于这两种榆木的色差明显，工匠有利用其长分色制做家具。

比如以黄榆作框架，以紫榆作芯板，效果非常好。

榆木家具在北方分布均匀，北方乡村家具以及城镇一般人家使用的家具榆木最多。

榆木为落叶乔木，树高大，遍及北方各地，尤其黄河流域，随处可见。

榆木纹理通达清晰，硬度与强度适中，一般透雕浮雕均能适应，木性坚韧。

所以北方家具以榆木为最大宗，有擦蜡做，也有擦漆做。

与其他材质共生，山西、山东、河北、河南等古家具大省随时可见榆木家具的踪迹。

榆木家具制作年代跨度也大，从明早期至清晚期从未停止生产，其演变过程、地域特点都非常清晰。

早期的榆木家具以供奉家具为主，比如供桌供案，形制古拙，多陈设在寺庙、家祠等处，因而才能保留至今。

从品种上讲，榆木家具几乎囊括所有家具品种，坐具、卧具、承具、庋具应有尽有。

坐具中的各类椅子，如圈椅、官帽椅、南官帽椅、玫瑰椅、灯挂椅，甚至交椅都有非常上乘者；卧具中榻与罗汉床常见，但架子床罕见，这是因为北方人习惯睡炕的缘故；承具中的桌案，从一腿三牙的方桌到夹头榫、插肩榫的条案，由明至清结构少有变化，只是装饰有所改变；庋具中的柜子，清式以顶箱大柜最为普及，表明清式家具中重实用功能的一面。

从工艺上讲，榆木家具良莠不齐。

有造型精美，制作精良者，也有乡间俚俗的“怯做”。

榆木家具透着一股极为质朴的生存原则，本地文化烙印清楚，表现坚实、讲究实用而不过多计较其他。

这就使北方的榆木家具没有南方家具那么多细部装饰，多多少少像北方人和南方人的性格区别：南方人细腻，北方人粗犷；南方人浅斟低唱，北方人豪饮高歌。

对于收藏者，只有充分了解这些，才可能收藏到榆木家具的优秀之作。

早在明初便有榆木家具，不过多以供奉家具为主，如供桌供案，其形制古拙，一般陈设在寺庙、家祠等处。

榆木因其花形似古钱，古时被称为“摇钱树”，用它做的家具便取其“家家有余”、“年年有余”之意。

现代仿古榆木家具，种类繁多，桌、椅、床等日用家具均不鲜见。

它们在造型上显得厚重，甚至有些“笨拙”，但因其收分有致，不虚饰，不夸耀，恰恰显示出最自然的一面。

在结构上，它们也是插销挂榫。

凡镶嵌大理石的桌、椅、屏风，在石与木的交接或转角处，都是严丝合缝，无修补痕迹，平平整整的融为一体，可谓一丝不苟。

如此精良的技艺，足以抵御南方的潮湿和北方的干燥。

另外，老榆木走完性后，决不再变形，也非常好打理。

更为难得的是榆木的纹理非常漂亮：它们通达清新，像羽毛般层层扩展，似一幅幅重山叠翠的风景画，又仿佛湖面上泛起的层层涟漪……置身这重山碧水之中，便能远离都市的压抑，沉浸于“结庐在人境，而无车马喧”的意境之中。

榆木家具经过时光的打磨，其包浆更加油亮夺目，木纹更为苍老遒劲，抚之心动如酥，就连它们身上的点滴“缺点”？？虫眼、木结，都有一种令人震撼的沧桑美。

当然，相比紫檀、花梨等红木家具而言，榆木家具要廉价得多。

对普通消费者而言，这个因素也很关键。

榆木木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，一般透雕浮雕均能适应，刨面光滑，弦面花纹美丽，有“鸡翅木”的花纹，是主要家具用材之一。

其木材的特征，心边材区分明显，边材窄暗黄色，心材暗紫灰色；材质轻较硬，力学强度较高，纹理直，结构粗。

可供家具、装修等用，榆木经烘干、整形、雕磨髹漆、可制作精美的雕漆工艺品。

在北方的家具市场随处可见。

榆木与南方产的榉木有“北榆南榉”之称。

且材幅宽大，质地温存优良；变形率小，雕刻纹饰多以粗犷为主。

是木中的伟男，大丈夫。

榆木有黄榆和紫榆之分。

黄榆多见，木料新剖开时呈淡黄，随年代久远颜色逐步加深；而紫榆天生黑紫，色重者近似老红木的颜色。

所以，北方家具以榆木为最大宗，有擦蜡做，也有擦漆做。

榆木与其它材质共生，山西、山东、河北、河南等古家具大省随时可见榆木家具的踪迹。

榆木家具制作年代跨度也大，从明早期至清晚期从未停止生产，其演变过程、地域特点都非常清晰。

早期的榆木家具以供奉家具为主，比如供桌供案，形制古拙，多陈设在寺庙、家祠等处，因而才能保留至今。

有一榆木雕制的木盆，无漆无饰，经长久抚摸和空气氧化，包浆油亮夺目，木纹苍老遒劲。

百年遗物，完整无缺，抚之心动如酥。

仿佛抚摸岁月沧桑的容颜。

现在市场上有一个说法，白木也可以收藏，是指明朝的榆木和清朝的楠木。

但由于榆木的天然纹路美观，质地硬朗，纹理直而粗犷豪爽，再加上榆木所特有的质朴天然的色彩和韵致，无不与古人所推崇的做人理念相契合。

所以，从古至今，榆木倍受欢迎，是上至达官贵人、文人雅士、下至黎民百姓制作家具的首选。

就其历史而言，从有了家具的时代开始，便有了榆木家具。

榆木家具所代表的不仅是一种传统，更是一种文化，一种品味，一种格调。

所以，榆木家具逐渐被越来越多的人收藏并玩赏。

因此，在收藏榆木家具时，必须从工艺着手，雕工既要细腻，线条还要流畅；既要看品相是否完整美观，还要看做工是否精细完美，如供桌用具的制作一般比较精细，其价值甚至要比一大件家具都要高。

收藏家看它能否保值，主要有以下的考虑，一是形态美，家具的造型，无论繁复、简洁，都要看它是否耐看。

二是材质优异，原木材料可以长久保存，这样，愈用愈温润。

三是做工考究，典雅大方，清秀隽逸，审美意向好。

当然要想得到一批雕工好、品相完整的古典榆木家具，也是难能可贵的。

即便如此，若能拥有一两件榆木家具，也足以点缀居室，蓬荜生辉了。

展开全部神台是用来供奉神灵和先人的象征，其摆放的位置是非常的有讲究的，可千万不能随便乱摆放的。

佛龛供桌是供奉佛像、神位等的小阁子，如佛龛、神龛等，一般为木制，中国古代的石窟雕刻一般是神龛式，小龛又称椟。

条案是世人放置文房四宝、写字、画画等的长方形的条桌，桌身雕有木纹（吉祥物），材质是木质的，尺寸也有一定的讲究。

条案，亦可叫条几，是一种古老的中国家具，一般置于中堂下侧，桌椅后侧，用于摆放-装饰品之类物品，案面为窄长的条形，宽度约为长度的十分之一，属于长方形的承具，与桌子的差别是因脚足位置不同而采用不同的结构方式，故称＂案＂而一般不称＂桌＂。

条案也是各种长条形几案的总称。

如书案、平头案，翘头案，架几案等。

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展开全部桌案在中国古代文化中地位较高，是中国礼仪文化之邦传承的产物，也是礼仪接待不可缺少的重要工具。

按生活习惯和用途，中式桌案类家具大致分为供桌、方/圆/月牙桌、几案、其他等。

、供桌、供案供桌、供案在形制上没有大的区别，以有、无吊头来区分：即无吊头者为供桌，有吊头者为供案。

在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。

供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。

、方桌、圆桌、月牙桌方桌古时主要摆放在客厅正堂朝南位置，桌后配供案或供桌。

四边长度相等的桌子称为方桌，方桌有大、小之分，大的称“八仙桌”，可坐八人；小的称为“四仙桌”可坐四人。

圆桌是厅堂中常用的家具，一张圆桌和个圆凳间组成一套，陈设在厅堂正中，颇显雅观。

圆桌一般情况下属于活动性家具，常用以临时待客、家宴宴饮（但不用于重要的礼遇接待）。

月牙桌，由两片拼合，两片拼合的圆桌通常被人称为月牙桌。

因为它合起来似圆月一轮，分开来却像月牙两半儿。

而由于它是由两个半圆拼成的，所以也叫半圆桌。

、书桌、书案、画桌、画案、琴桌该类桌案主要有书案、画案、平头案、翘头案、条案、琴桌等等。

其用途大都与文人雅士有关，相比供桌案和方桌要文雅得多。

这类家具与以摆放物品为主的桌案类家具有一定的区别，和椅类家具搭配摆放的多些，是供人作画、看书、写字与办公的家具。

、香几、炕几、炕案、条桌、条案这类家具主要有香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案等，它属于配属家具。

主要应用于桌案、供奉的配属，有时也可当作放置花草盆景的承放类家具使用。

、其他桌案凡不归以上四类的家具均属于该类，种类名目较多。

主要有花园桌、摆桌等。

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单从木材的价格来讲，橡木要比榆木价格高。

但从家具的角度来讲，榆木的家具会比较好，由于榆木的天然纹路美观，质地硬朗，纹理直而粗犷豪爽，再加上榆木所特有的质朴天然的色彩和韵致，无不与古人所推崇的做人理念相契合。

所以，从古至今，榆木倍受欢迎，是上至达官贵人、文人雅士、下至黎民百姓制作家具的首选。

在收藏榆木家具时，必须从工艺着手，雕工既要细腻，线条还要流畅；既要看品相是否完整美观，还要看做工是否精细完美，如供桌用具的制作一般比较精细，其价值甚至要比一大件家具都要高。

收藏家看它能否保值，主要有以下的考虑：一是形态美，家具的造型，无论繁复、简洁，都要看它是否耐看。

二是材质优异，原木材料可以长久保存，这样，愈用愈温润。

三是做工考究，典雅大方，清秀隽逸，审美意向好。

当然要想得到一批雕工好、品相完整的古典榆木家具，也是难能可贵的。

即便如此，若能拥有一两件榆木家具，也足以点缀居室，蓬荜生辉了。

展开全部老家具的价值体现在哪里？不少人一头扎进老家具商店，面对琳琅满目的老家具，特别是那种有老家具作为主体的陈设和环境，看着都觉得喜欢，一时不知如何挑选，如果店家不负责任地进行介绍，又会受到蒙骗。

事实上，凡头脑发热将老家具捧回家的，日后都会觉得不甚中意，更别说买到了假货。

有一句话不得不说：经过年来的市场淘洗，真正的硬木老家具流通量已经很少了。

所以现实点，降低要求，瞄准白木老家具，倒或许能淘到几件有艺术价值，兼具实用与收藏保值功能的老家具。

如果你仅仅是喜欢和欣赏中国的传统家具的式样，特别是嫌老家具“不够清洁卫生”，那么就不必拘泥古典家具的真伪新旧，只要从外观造型和做工质量上把关，能够结实、耐用、美观就行了。

但是如果非老家具不收，那么要积累一定的知识和经验，从老家具的本体价值进行考察，或者请内行当参谋，这样既可以谈价钱，又可避免走眼。

任何一件老家具，都是一个独立的艺术品，作为艺术品都应有它的价值，尤其是那些很具备个性特色的老家具，就很难说出它的统一标准。

但一般来讲，老家具的价值取决于以下六点：材质、年份、工艺、门类、完整性和稀有性。

材质这对家具来讲是至关重要的，它是判断家具价值的首要标准。

按照行业内的约定：“一黄”（黄花梨）、“二黑”（紫檀）、“三红”（老红木、鸡翅木、铁力木、花梨木等）、“四白”（在白木类老家具中，楠木、胡桃木、榉木要比柏木、樟木、松木、椴木、杉木的价值高）。

另外也有人将材质分“硬木类”与“软木类”，硬木类要优于软木类，硬木类包括花梨木、紫檀木与老红木等，软木类泛指白木类。

年份年份系指老家具存世的时间。

中国的家具在不同时期有着不同时期的特征，也就有着不同的艺术价值，所以“年份”是老家具最主要的价值标准。

例如明代家具胜过清代家具，清代家具胜过民国家具。

行话有所谓“十清不抵一明”。

又例如，一件明代苏作榉木方角柜的市场价比一对现代仿制的紫檀圈椅要高，是不必奇怪的。

工艺所谓工艺包括两个方面，一是家具的结构与造型，另一是家具表面的装饰工艺，例如雕刻、镶嵌、打磨、描金等。

工艺是直接造就器物文化内涵的因素，例如以“线条”为主要造型手段的明式家具，它能给人以古朴、洗练与典雅的风采。

工艺也有一个很普通而又常常被人忽视的方面，那就是表面的打磨。

打磨到不到位，常常是审度一件家具优劣的重要因素。

旧时一个工匠打磨明式家具腿上的“两炷香”，是按尺计工的，一天只能打磨一尺半，老板不逼你多打。

这样慢工出细活，质量才有保证。

门类门类就是指家具的用途与功能。

一般来讲，业内人士将家具分为厅堂家具、书斋家具与卧房家具。

其中艺术价值最高的是厅堂家具，因为这是古人装点门面的摆设，工艺与材质最讲究。

其次是书斋家具，由于读书人的参与，使它的文化气息十分浓厚，艺术价值也就高。

卧室家具最初因为它们藏于内房，以实用性居上，艺术性就稍差些。

除上述三类外，还有一类“闺房家具”值得重视，此类家具是古代大户人家的小姐用器，其地位如同男人的“书斋家具”。

有些家具很有价值，例如“贵妃榻”、“绣墩”、“香几”、“琴桌”等。

完整性在购藏老家具时，一定要看清物器是否完整，是否有拼接或修改，用行话说，是“头茬货”还是“叉帮车”。

但“爬山头”的货又比新仿货价值高。

稀有性这一点可以说是一种缘份的实现，它需要时间和知识，外加千载难逢的偶然因素。

在上海老家具店里选购时较难遇到稀有的品种，但也不能因此而忽视这种机会；而如果你在外地小镇小村里淘宝，可能性又会大大增强。

稀有的老家具主要是针对它的式样、年份和特殊用途而言的，比如来自寺庙的供桌就比民间用具的式样要特殊，有些文人墨客的书房家具，出自主人的创新意识和特殊需要，式样也会“怪”，而有些官员有某种习惯忌讳，反映在家具上也会出现另类的式样。

还有一种家具，它的主人是非常有名的文人或官员，它们就承载了丰富的历史文化信息，如果有足够的证据证明这一点，那么也是值得收藏的。

比如匾额的落款，有些书房家具也有落款，就成了一种文字档案。

有经验的老家具收藏家有一句忠告：宁买高，不买假；宁买残，不买新。

老到的收藏家一般会钻到老家具商店的库房挑选，看中一件残破的家具后提出详细的修复要求，然后请商家按计划修复，这样就可避免买进“妖怪”货，也可以最大限度地保护老家具。

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展开全部榆木有黄榆和紫榆之分。

黄榆多见，木料新剖开时呈淡黄，随年代久远颜色逐步加深；而紫榆天生黑紫，色重者近似老红木的颜色。

所以，北方家具以榆木为最大宗，有擦蜡做，也有擦漆做。

榆木与其它材质共生，山西、山东、河北、河南等古家具大省随时可见榆木家具的踪迹。

榆木家具制作年代跨度也大，从明早期至清晚期从未停止生产，其演变过程、地域特点都非常清晰。

早期的榆木家具以供奉家具为主，比如供桌供案，形制古拙，多陈设在寺庙、家祠等处，因而才能保留至今。

有一榆木雕制的木盆，无漆无饰，经长久抚摸和空气氧化，包浆油亮夺目，木纹苍老遒劲。

百年遗物，完整无缺，抚之心动如酥。

仿佛抚摸岁月沧桑的容颜。

现在市场上有一个说法，白木也可以收藏，是指明朝的榆木和清朝的楠木。

但由于榆木的天然纹路美观，质地硬朗，纹理直而粗犷豪爽，再加上榆木所特有的质朴天然的色彩和韵致，无不与古人所推崇的做人理念相契合。

所以，从古至今，榆木倍受欢迎，是上至达官贵人、文人雅士、下至黎民百姓制作家具的首选。

就其历史而言，从有了家具的时代开始，便有了榆木家具。

榆木家具所代表的不仅是一种传统，更是一种文化，一种品味，一种格调。

所以，榆木家具逐渐被越来越多的人收藏并玩赏。

因此，在收藏榆木家具时，必须从工艺着手，雕工既要细腻，线条还要流畅；既要看品相是否完整美观，还要看做工是否精细完美，如供桌用具的制作一般比较精细，其价值甚至要比一大件家具都要高。

收藏家看它能否保值，主要有以下的考虑，一是形态美，家具的造型，无论繁复、简洁，都要看它是否耐看。

二是材质优异，原木材料可以长久保存，这样，愈用愈温润。

三是做工考究，典雅大方，清秀隽逸，审美意向好。

当然要想得到一批雕工好、品相完整的古典榆木家具，也是难能可贵的。

即便如此，若能拥有一两件榆木家具，也足以点缀居室，蓬荜生辉了。

展开全部榆木木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，一般透雕浮雕均能适应，刨面光滑，弦面花纹美丽，有“鸡翅木”的花纹，是主要家具用材之一。

其木材的特征，心边材区分明显，边材窄暗黄色，心材暗紫灰色；材质轻较硬，力学强度较高，纹理直，结构粗。

可供家具、装修等用，榆木经烘干、整形、雕磨髹漆、可制作精美的雕漆工艺品。

在北方的家具市场随处可见。

榆木与南方产的榉木有“北榆南榉”之称。

且材幅宽大，质地温存优良；变形率小，雕刻纹饰多以粗犷为主。

是木中的伟男，大丈夫。

榆木有黄榆和紫榆之分。

黄榆多见，木料新剖开时呈淡黄，随年代久远颜色逐步加深；而紫榆天生黑紫，色重者近似老红木的颜色。

所以，北方家具以榆木为最大宗，有擦蜡做，也有擦漆做。

榆木与其它材质共生，山西、山东、河北、河南等古家具大省随时可见榆木家具的踪迹。

榆木家具制作年代跨度也大，从明早期至清晚期从未停止生产，其演变过程、地域特点都非常清晰。

早期的榆木家具以供奉家具为主，比如供桌供案，形制古拙，多陈设在寺庙、家祠等处，因而才能保留至今。

有一榆木雕制的木盆，无漆无饰，经长久抚摸和空气氧化，包浆油亮夺目，木纹苍老遒劲。

百年遗物，完整无缺，抚之心动如酥。

仿佛抚摸岁月沧桑的容颜。

现在市场上有一个说法，白木也可以收藏，是指明朝的榆木和清朝的楠木。

但由于榆木的天然纹路美观，质地硬朗，纹理直而粗犷豪爽，再加上榆木所特有的质朴天然的色彩和韵致，无不与古人所推崇的做人理念相契合。

所以，从古至今，榆木倍受欢迎，是上至达官贵人、文人雅士、下至黎民百姓制作家具的首选。

就其历史而言，从有了家具的时代开始，便有了榆木家具。

榆木家具所代表的不仅是一种传统，更是一种文化，一种品味，一种格调。

所以，榆木家具逐渐被越来越多的人收藏并玩赏。

因此，在收藏榆木家具时，必须从工艺着手，雕工既要细腻，线条还要流畅；既要看品相是否完整美观，还要看做工是否精细完美，如供桌用具的制作一般比较精细，其价值甚至要比一大件家具都要高。

收藏家看它能否保值，主要有以下的考虑，一是形态美，家具的造型，无论繁复、简洁，都要看它是否耐看。

二是材质优异，原木材料可以长久保存，这样，愈用愈温润。

三是做工考究，典雅大方，清秀隽逸，审美意向好。

当然要想得到一批雕工好、品相完整的古典榆木家具，也是难能可贵的。

即便如此，若能拥有一两件榆木家具，也足以点缀居室，蓬荜生辉了。

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