君座家具

一、宫中行乐词唐代：李白柳色黄金嫩，梨花白雪香。

玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。

选妓随雕辇，征歌出洞房。

宫中谁第一，飞燕在昭阳。

译文：春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。

宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。

于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。

能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。

二、西北有高楼两汉：佚名西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

译文：那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。

高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。

楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而＂抗声长哭＂竟使杞之都城为之倾颓的女子。

商声清切而悲伤，随风飘发多凄凉！这悲弦奏到＂中曲＂，便渐渐舒徐迟荡回旋.那琴韵和＂叹＂息声中，抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。

不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。

愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！三、饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

四、黄鹤楼送孟浩然之广陵唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。

五、黄鹤楼/登黄鹤楼唐代：崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。

黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

漂亮~~实用一、屏风的起源《物原》说：“禹作屏。

”此说虽早，但无据可证。

《三礼图》说，“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。

”此说虽有根据，但还有比其更早的记载。

《史记；孟尝君列传》中有“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语”的记载，可知屏风之名在战国时期就已有之。

而屏风的使用早在西周初期就已开始。

不过当时没有屏风这个名称，而称其为“邸”或“”。

《周礼；冢宰；掌次》：“设皇邸。

”邸，即是指屏风。

皇邸，就是以彩绘凤凰花纹为装饰的屏风。

屏风也可称为“”或“座”，是专指御座后所设的屏风。

《尚书；顾命》：“狄设黼缀衣。

”《礼记》：“天子设斧依于户牖之间。

”郑玄注曰：“依，如今绨素屏风也，有绣斧纹所示威也。

”《汉书；严助传》：“负黼依。

”《师古注》：“白与黑画为斧纹谓之黼也，依读曰，之形如屏风而曲之，画以黼纹，张于户牖之间。

”《三礼图》卷八，司几筵曰：“几大朝观、大乡射，凡封国命诸侯，王位设黼依（黼依与斧同）。

”其制，以木为框，糊以绛帛，上画斧纹，近刃处为白色，近巩处为黑色。

名为金斧，取金斧断割之义。

旧图云，纵广八尺，画斧无柄，设而不用之义。

实际上，它不仅有屏蔽挡风的作用，也是一种很讲究的陈设品。

到战国时期，屏风的制作已达到很高的艺术水平。

河南信阳战国楚墓出土的漆坐屏，虽属陪葬明器，然而制作技艺和工艺水平之高，令人惊叹。

屏座由数条蟠螭屈曲盘绕，做工圆滑自然，加上彩漆的装点，蟠螭栩栩如生。

二、汉代的屏风汉代，屏风的使用更为普遍，有钱有地位的人家都设有屏风。

据《西京杂记》载：“汉文帝为太子时，立思贤院以招宾客。

苑中有堂隍六所，客馆皆广庑高轩，屏风帷帐甚丽。

”汉代屏风在种类和形式上较前代有所增改，除独扇屏外，还有多扇拼合的曲屏，也称连屏，或叠扇屏。

此时，屏风常与床榻结合使用。

如山东诸城汉画像石的屏风，中间放置与之配套的床榻和茵褥。

有两面用和三面用的，也有多扇而两面用的。

两面用是在床榻后面立一扇，再把一扇折成直角，挡住床榻的一头。

三面用是在床榻的后面立一扇，左右各有一扇围住两头，也有多扇两面，即后面由两扇或三扇围护，一扇折成直角，另一扇立在床榻一侧。

还有在屏风上安兵器架的。

如山东安邱画像石上的屏风，后面右侧安兵器架，用以放置刀剑等兵器。

还有一扇的，放在身后，长短与床榻相等。

如甘肃和林格尔东汉墓壁画屏风，屏身不高，属小型屏风。

近年出土的实物中，以长沙马王堆墓出土的漆屏风最为典型，屏身黑面朱背，正面用油漆彩绘云龙纹图案，绿身朱鳞，体态生动自然。

背面朱色地上，满绘浅绿色棱形几何纹，中心系一谷纹玉璧，围板四周，围以较宽的棱形彩边。

在下面的边框下安着两个带槽口的木托，起保证屏身直立的作用。

洛阳涧西汉墓出土的陶屏风，也属于这一类。

屏风，一般多用于室内，偶尔也在室外使用，但不多见。

有一种较大的屏风，专为挡门起遮蔽作用，位置相对固定，名曰“树”。

也有把屏风称为“塞门”或“萧墙”的。

《尔雅；释宫》：“屏，谓之树。

”《礼记；杂记》下：“树，屏也，立屏当所行之路，以蔽内外也。

”“天子外屏，诸侯内屏。

”郑玄注：“屏谓之树，今罘也。

”可知当时的屏风还有罘之名。

罘之名，由来已久，到王莽时才渐渐不闻。

当时人们多把罘解释为“复思”。

王莽篡政后，改国号“新”，下令拆去汉陵罘，其意在于使人们不复思汉也。

室内所用屏风，大多用木制成，而室外的屏风，用木制的就不多了。

为了经得住风雨侵蚀，常用土石砌成。

作用与我们今天所见的影壁和照墙相同。

晋崔豹《古今注》载：“罘，屏之遗像也，熟门外之舍也。

臣来朝君，至门外当就舍，更详熟所应对之事也。

”意思是让人们行至屏外时，稍事停留，复有所思。

这里有屏风遮蔽，一旦绕过屏风，便须见礼应对，无暇思索。

因此，当门设屏，第一可以挡风避光，第二增加了室内的陈设，第三为来客划出一个特殊地段，给人们一个思考准备的场所。

汉代时，屏风多以木板上漆，加以彩绘。

纸张发明之后，则多用纸糊，上面画各种仙人异兽等图像。

《后汉书；宋弘传》曰；“弘当燕见，坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。

弘正容言曰：‘未见好德如好色者，帝即为撤之。

’”这种屏一般多扇组成，每扇之间用钮连接，可以折叠，比较轻便，用则设，不用则收起来。

人称曲屏。

四扇称四曲，六扇称六曲。

还有多扇拼合畅工扳继殖荒帮维爆哩的通景屏风。

屏风还有镂雕透孔的，河南信阳楚墓出土过一件木制镂雕彩漆座屏。

这类屏风多用木制，中间镂雕出立体感很强的图案，是一种纯装饰性的屏风。

汉代，这种屏风还很盛行。

《三辅决录》载：“何敞为汝南太守，章帝南巡过郡，有雕镂屏风，为帝设之。

”还有一种较小的屏风，名曰“隔坐”，多为独扇素面。

《后汉书》就有对这种屏风的描述：“郑弘为太尉时，举弟五伦为司空。

班次在下，每正朔朝见，弘曲躬自卑，上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间。

”《三国志；吴书》载：“景帝时，纪亮为尚书令，子骘为中书令，每朝会，诏以屏…

●公共走廊及客房门：客人使用客房是从客房大门处开始的，一定要牢记这一点，公共走廊宜在照明上重点关照客房门（目的性照明）。

门框及门边墙的阳角是容易损坏的部位，酒店设计上需考虑保护，钢制门框应该是个好办法，不变形，耐撞击，另外，房门的设计应着重设计，与房内的木制家具或色彩等设计语言互通有关，门扇的宽度以-mm为宜，如果无法达到，那么在设计家具时一定要把握尺度。

●户内门廊区：常规的客房建筑设计会形成入口处的一个.—.米宽的小走廊，房门后一侧是入墙式衣柜。

我们建议：如果有条件，尽可能将衣柜安排在就寝区的一侧，客人会感到极方便，也解决了门内狭长的空间容纳过多的功能，造成使用不便。

当然，入口处衣柜也可以做，特别是在空间小的客房。

一些投资小的经济型客房甚至可以连衣柜门都省去不装。

只留出一个使用“空腔”即可，行李可直接放入，方便、经济。

高档的商务型客房，还可以在此区域增加理容、整装台。

台面进深cm即可。

客人还可以放置一些零碎用品，是个很周到、体贴的功能设计。

●工作区：以书写台为中心。

家具设计成为这个区域的灵魂。

强大而完善的商务功能于此处体现出来。

宽带、传真、电话以及各种插口要一一安排整齐，杂乱的电线也要收纳干净。

书写台位置的安排也应依空间仔细考虑，良好的采光与视线是很重要的。

不一定要象过去的客房那样面壁而坐了。

香港君悦饭店客房中书写台可算新设计中的一个典范。

（注：以上为商务酒店模式，度假酒店可另做考虑）●娱乐休闲区、会客区：以往商务标准客房设计中会客功能正在渐渐的弱化。

从住房客人角度讲，他希望客房是私人的，完全随意的空间。

将来访客人带进房间存在种种不便。

从酒店经营者角度考虑，在客房中会客当然不如到酒店里的经营场所会客。

后者产生效率，何乐不为？这一转变为客房向着更舒适、愉快的功能完善和前进创造了空间条件。

设计中可将诸如阅读、欣赏音乐等很多功能增加进去，改变了人在房间就只能躺在床上看电视的单一局面。

●就寝区：这是整个客房中面积最大的功能区域。

床头屏板与床头柜成为酒店设计的核心问题。

为了适应不同客人的使用需要，也方便酒店销售，建议两床之间不设床头柜或设简易的台面装置，需要时可折叠收起。

至于集中控制面板就不要再提了，这是客房中最该淘汰的设备。

床头柜可设立在床两侧，因为它功能很单纯，方便使用最重要，一定不要太复杂。

床头背屏与墙是房间中相对完整的面积，可以着重刻画。

但要注意床水平面以上cm左右的区域，（客人的头部位置）易脏，需考虑防污性的材料，可调光的座灯或台灯（壁灯为好），对就寝区的光环境塑造至关重要，使用频率及损坏率高，不容忽视。

●卫生间：卫生间空间独立，风、水、电系统交错复杂。

设备多，面积小，处处应遵循人体工学原理，做人性化设计。

在这方面，干湿区分离，座厕区分离是国际趋势，避免了功能交叉，互扰。

.面盆区：台面与妆镜是卫生间造型设计的重点，要注意面盆上方配的石英灯照明和镜面两侧或单侧的壁灯照明，二者最好都不缺。

.座便区：首先要求通风，照明良好，一个常忽略的问题是电话和厕纸架的位置，经常被安装在座便器背墙上，使用不便。

另外，烟灰缸与小书架的设计也会显示出酒店的细心周到。

.洗浴区：浴缸是否保留常常成为业主的“鸡肋”问题，大多数客人不愿意使用浴缸，浴缸本身也带来荷载增大，投入增大，做房时间延长等诸多不利因素，除非是酒店的级别与客房的档次要求配备浴缸，否则完全可以用精致的淋浴间代替之，节省空间，减少投入。

另外，无论是否使用浴缸，带花洒的淋浴区的墙面材料选择时，要避免不易清洁的材料，象磨砂或亚光质地都要慎用。

.其他设备：卫生间高湿高温，良好的排风设备是很重要的。

可选用排风面罩与机身分离安装的方式（面板在吊顶上，机身在墙体上），可大大减少运行噪音，也延长了使用寿命，安装干发器的墙面易在使用时发生共振，也需注意！关于控制客房里的电路控制，一般就是指灯光的回路与开关的控制。

很显然，老式的集中控制面板使用很不方便，不宜再继续使用。

“家庭化”的要求将客房的控制方式。

又回到了家居模式—在相应的照明灯具附近有相应的开关面板控制，简明清楚，符合客人的使用习惯。

《孔雀东南飞》爱情悲剧的导火索——焦仲卿的言语失当《孔雀东南飞》这部流传千古的爱情悲剧，历来被广大的学者和文学批评家们刀工斧斫，关于刘兰芝被休的原因可归纳为无子论、心理变态论、虐待论、性格论、家长制论等等，今天我要从诗中刘兰芝、焦仲卿、焦母之间的两段对话来分析孔雀东南飞这场爱情悲剧的导火索。

刘兰芝与焦仲卿的对话：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六颂诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。

”“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六颂诗书。

”开篇的四句诗刘兰芝在陈述自己未出阁之前所接受的教育，预指我并不是一无是处，高攀你焦家。

“十七为君妇，心中常苦悲。

”直言我嫁到你家后的心里感受，非但没有获得我想象中的幸福生活，反而心中常常满是苦楚和悲伤。

而苦楚悲伤的原因到底又是什么呢？既有丈夫的忽略，又有婆婆的为难。

“君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。

”夫君你在官府做官，遵守官府做官的规矩，从不为家中的妻子分心、移情，考虑一下我的感受。

留我夜夜独守空房，一个月中你我相见的日子才有几回，你不要忘了，我们结婚才没多久呀！刘兰芝是一个接受过教育的诗性女子，追求唯美浪漫的爱情和美满幸福的婚姻，但是婚后的独守空房，相见日稀，却让她感到无比的孤独与落寞，一想到寡言缺少柔情的丈夫就会让她内心中不觉得有一种酸楚，更何况家中还有一个处处刁难自己的婆婆。

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。

”我自认为不是一个懒惰的人，每天鸡叫时分便起床织布，晚上很晚才休息。

三天就能织出五匹布，可是婆婆还是嫌我织的慢呀！兰芝向丈夫诉说平日他不在家时，婆婆对自己的态度，希望丈夫能给她以宽慰。

“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。

”并不是我织的慢呀，实在是你家的媳妇太难做了！我是不能够让婆婆满意的，留在家里也没什么用。

你还是禀告婆婆把我休掉吧！兰芝的抑郁之情已积蓄到了一定的程度，终于暴发了出来，甚至说出了让夫家休掉自己的气话，她的行为在当时看来是大胆的，在封建社会中女子被休是很不体面的事情，因为只有犯了七出的人才会被休，所谓的七出是指：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

（《大戴礼记》）无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》）对此她不可能不了解，但是这个家真的是让她感觉不到温馨，所有的只是压抑，因此她冒着被耻笑的可能，而提出了甘愿被休的见议，由此可见她是一个有个性、有主见，要求独立、自由的思想先进的女性，也因此种性格才使她招致焦母对自己的无故挑剔和指责。

在封建社会中，女性地位极其低下，嫁入夫家后，要听公婆的话，相夫教子，做一个小绵羊式的角色，要等到多年的媳妇熬成婆之后，地位才会有所改变。

可以想见焦母当初可能就是这样过来的，既然同是天涯苦命人，那女人又何苦要难为女人呢？刘兰芝一番话后，让丈夫焦仲卿感到深深的愧疚，一向自命多情的他，万万没有想到妻子心中还有这样的苦楚，一面是养育自己多年的母亲，一面是自己深爱的娇妻，处于两难位置的他该何去何从呢，思来想去，他还是决定去和母亲谈谈，可他万没想到的是因为自己的不善言辞，最终和解的目的不但没有达到，反而要被迫将爱妻休回娘家。

那焦仲卿究竟说了怎样的一番话才导致了这不可挽回的悲剧的呢？焦仲卿与焦母之间的对话：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄录相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始尔未为久。

女行无偏斜，何意致不厚？”“儿已薄录相，幸复得此妇。

“从这两句诗来看焦仲卿有点像是在自我贬低，以此来抬高刘兰芝的身价，但在母亲眼里却成了太区区。

“结发同枕席，黄泉共为友。

”焦仲卿这句发自肺腑的话，却不想触及了母亲的痛处。

焦母年轻守寡，没有能和丈夫长相厮守，享以温情，所以把所有的感情都寄予到了唯一的儿子身上，也可以说他有一定的恋子情结。

儿子婚后，小两口相亲相爱，柔情蜜意，在她看来心里却是别有一番心酸，好像自己的宝贝儿子被儿媳妇抢走了一般，所以她对兰芝一直有一种抵触情绪，从心底不愿意接纳她。

如今儿子又在她面前说要和媳妇生死共相随，有把自己抛弃之嫌，因此她把所有的不满与怨恨全都加诸到了媳妇刘兰芝的身上。

为后文她决心休掉兰芝埋下了伏笔。

“共事二三年，始尔未为久。

”此话有我夫妻二人相亲相爱，幸福无边无涯之意，而焦母本就看兰芝不顺眼，这样一来，就会让她感觉到眼前不清净的痛苦是遥遥无期的，作为一个专制独行的封建大家长她势必要有所动作，而最为彻底的办法就是休掉刘兰芝。

但是她此时还没有最终下定决心，焦仲卿的后一句话则彻底的激怒了焦母：“女行无偏斜，何意致不厚？”焦仲卿的这句话实想劝慰母亲，替妻子说…

关雎>关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

子衿>青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

静女>静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

蒹葭>蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

山鬼>若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

凤求凰·琴歌佚名有美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

有所思汉乐府有所思，乃在大海南。

何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。

从今以往，勿复相思。

相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

上邪汉乐府上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！行行重行行>行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

涉江采芙蓉>涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老！相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。

相思一夜情多少？地角天涯不是长。

锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

写情李益水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

赠婢崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

寄李亿员外鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌？江陵愁望有寄鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

长相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

梦江南温庭筠梳洗罢，独倚…

●家园世界的乐园（德国）●鸟自爱巢人爱家（英国）●别人的金窝银窝，不如自己的草窝●任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）●对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）●我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去（威·斯汤福德）

我的家乡是坐落在关东大地上的一个小镇。

关东大地物产丰富，是一片美丽的宝藏，这里盛产鹿茸、人参、雕皮，我爱我的家乡。

这里有许多的名人，像杨振雨、王春露等等，还有影视明星郝蕾也是关东大地的一分子，我生活在这片土地上我感到自豪。

我的家乡是广大关东平原上的一个小镇，虽然，我们家乡盛产镍矿，但是，这里的人却一点也不骄傲，他们依然辛勤的劳动，这让我感到自豪。

家乡的春天：冰雪融化，大地复苏，燕子从南方飞了回来，使这片土地富有了生机，小河的水清澈见底，这使我感到了生的乐趣。

夏天：天气炎热，时常**，有时也总打雷，我的家乡有的时候打雷是很可怕的，如果独自一个人在家听到打雷的话，说不定会被吓成什么样了呢。

秋天：天气渐渐变冷，秋风袭袭，让人不觉感到了寒冷的冬天即将到来，没到秋天，人们就应该多穿一点，因为很容易着凉。

冬天：开始下雪了，美丽的雪花从空中落下，空中、半空中满是的，等到第二天再看，就又完全不一样了，我们好象是到了一片银白色的世界里，树上挂满了银色的树挂，江边的松树上有时会有雾凇，真是美极了.我爱我的家乡，因为它是独一无二的，没有哪个地方比它更好了我家乡的景色说起我的家乡官林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了.在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃，富有活力.夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨，蜜蜂忙着采蜜.午后，知了在树上长鸣.夜晚，蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂.家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，采藕.秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里，到处是金红的果子.大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出＂簌簌”的响声.家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节.冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰.下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了.雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！花开，然后花落。

我们经历了太多风雨，太多沧桑。

思念，是一个五味瓶，它的里面有着一切我们能说出和我们说不出的味道。

生活的唱片在永无停息地转动，命运的唱针在上面刻下了一道道岁月的痕迹，当命运重新在某个相似的位置上滑过，思念的感觉，就会在心底，悄悄地荡漾开来。

一个常年云游在外的游子，慌忙地向邮局飞奔。

布满灰尘的风衣，随风飘动的裤脚，构成了一幅和谐的图画。

画面的背景，大雪纷飞。

＂有没有我的信？＂他说，＂我是来取信的。

＂＂有！＂他打开信，一股暖流冲撞着他的心扉。

那一刻，他在也没有顾及眼中的泪水，任凭它在眼中沸腾。

信上只有个字：天气凉了，多穿些衣裳！思念，是一种甜甜的感觉。

同样一个天寒地冻的冬天，此时，已是半夜点，他，一个普通的大学生，用自己的吻和泪，封上了那个信封。

随后，他提起笔，想了一想，用流淌的墨汁在信封上留下了一段长长的痕迹，那，是他的家乡。

温暖的江南，雾与水的天堂。

他疲惫地躺在床上，身子使劲向被里缩了一缩，泪水，无声地在眼角流淌。

思念，是一种酸酸的感觉。

坐在桌前的他，此时已经多岁，事业有成，有了自己的家，有了自己的世界。

＂先生，您的耨米糕好了。

＂一个服务员说。

他艰难地拿起筷子，轻轻地把米糕放进了嘴里。

苦苦的。

他在想，家乡儿时最爱吃的米糕何时变得苦了起来？是那么的苦，以致于想一吐了之。

他叹了口气，站起来走了，带着无限的惆怅与失落。

思念，是一种苦苦的感觉。

“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。

”李煜的诗，最好地道出了游子思乡的苦楚，他的思念，却又是一种什么样的感觉呢？也许是苦吧？毕竟离家的感觉是不好受的。

思念的味道，有千种万种，就看你，怎样去面对。

思念，永远的五味瓶。

年后回故乡的我年后我乘着飞机带着朋友来参观自己的故乡故乡的水已经变的清澈见底，马路已经变的很宽敞来来往往的汽车都很漂亮，故乡到处高楼大厦外婆家住在一做高楼大厦的楼的房子上.故乡每一家的家里都有电脑`电视等一些高级的家具和家电.我一回到外婆家外婆就给我们每人倒了一杯茶还拿了一些小点心我们吃的津津有味一边聊天一边吃，外婆看到我们吃的津津有味也高兴的的笑了.吃完了点心我和外婆说去外面走走看看故乡的景色.我们一走出来就有一股新鲜的空气扑鼻而来，故乡的马路上到处种满了花草树木家乡的环境变化真大啊.以前故乡的人都往小河里扔垃圾小河的水很臭，可如今小河里到处都是小鱼…

展开全部床是卧室内最重要的器具，是人们休息睡觉的场所，而且又与子孙繁衍息息相关。

李笠翁在《闲情偶寄》里说过一段很精辟的话：“人生百年所历之时，日居其半，夜居其半。

日间所处之地，或躺或庑，或舟或车，总无一定所在，而夜间所处，则只有一床。

是床也者，乃我半生相共之物，较之结发糟糠犹分先后者也，人之待物其最厚者莫过于此。

”现代床的种类很多，有沙发床、弹簧床、绷子床、竹床、木板床，近年来还出现了水床、消声床、气垫床、音乐床、按摩保健床、风调环境床等等。

床作为传统的单一型休息工具，现在已向着集休息、享受与理疗保健于一体的多功能卧具方向发展。

正由于床在人的一生中占有重要位置，因此床的位置摆放非常重要。

具体来说，卧室安床有十大讲究。

：对于床本身，要考虑的是其长度、宽度是否足够、床体是否平整，并且是否有良好的支撑和舒适性。

至于床的高低，一般以略高于就寝者的膝盖为宜。

太高则总是弯腰不方便。

切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，否则不通风，易潮湿。

会致腰酸背痛。

：安床不管位于何处，关键在于应该让卧者可以自床上看见卧室的门与窗，并且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。

：床头不能靠门，如果迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室的大忌。

：床位最好的选择南北朝向，顺和地磁引力。

头朝南或北睡眠，有益于健康，因为人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最重要，其走向与人体的头脚方向一致。

人体处于南北睡向时，主动脉与大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这时人最容易入睡，睡眠质量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。

床头不可朝西，因为地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳；如果头朝东睡，就会有一种安宁的感觉。

床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗，床如果不靠墙的话，床头必须有床头板，令头部不至于悬空，并且，床头后面不可是厕所或厨房。

：床不可对门，以免被人一览无遗，毫无私密性和安全感，也影响休息。

如果遇房门相冲，则可以用屏风来挡门，则不仅阻隔了床门相冲，同时也维护了卧室的私密性。

：不可有横梁压床，以免造成压抑感。

也有损人的身心健康。

此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。

：床不可对镜，因为人在半梦半睡之间，夜半起床容易被镜中影所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩；其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力极强的物体，易将人体的能量反射出去，特别是年轻夫妇，如果卧室镜对床，长此以往，易患不育症。

如果睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。

：床头柜应高过床，有利于睡眠者之智慧，并提高睡眠质量。

：床头位两侧，不可被柜角或厨角、书桌、化妆台冲射，易使人患偏头痛。

叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近睡床。

《春江花月夜》唐张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

够了不？够长了吧徐志摩《两个月亮》我望见有两个月亮：一般的样，不同的相。

一个这时正在天上披敞着雀的衣裳；她不吝惜她的恩情，满地全是她的金银。

她不忘故宫的琉璃，三海间有她的清丽。

她跳出云头，跳上树，又躲进新绿的藤萝。

她那样玲珑，那样美，水底的鱼儿也得醉！但她有一点子不好，她老爱向瘦小里耗；有时满天只见星点，没了那迷人的圆脸，虽则到时候照样回来，但这分相思有些难挨！还有那个你看不见，虽则不提有多么艳！她也有她醉涡的笑，还有转动时的灵妙；说慷慨她也从不让人，可惜你望不到我的园林！可贵是她无边的法力，常把我灵波向高里提：我最爱那银涛的汹涌，浪花里有音乐的银钟；就那些马尾似的白沫，也比得珠宝经过雕琢。

一轮完美的明月，又况是永不残缺！只要我闭上这一双眼，她就婷婷的升上了天！如果我还活着——躺在冰冷的墓地里的那个人是谁？如果我已死了——是谁？那是谁还站在夜的峰顶之上对着月亮的影子高歌？在石柱构成的丛林中孤单地走着，看见浑黄的水从四面八方汹涌而来无数的火蛇从天空扑向地面，咝咝叫着的是蛇信子。

我要生？还是要毁灭？人子啊，你从水中站起来，从被火烧得焦干的大地上站起来——你有什么话要说？我聆听：却只有午夜的长风弹响寂寞的箜篌。

骨头里一把带毒的长剑，把我劈成两半：看！看那上面蓝色的闪电！一半带着厌恶的恐怖的微笑：它嘲笑自己一半带着不屑的冷漠和讥俏：它嘲笑死神梧桐树死了；凤凰飞去了——只有影子，忠实的信徒，还站在原地；并不断扩大它神秘的领土。

没有什么能把我从你身边带走。

噢，你——恐怖的先知，如果你说出了我们的未来，我们活着还有什么意思？看那在郊外路边打铁的人，他活得多么自在！我不做他的徒弟。

我要做他的妻子，为他生一群打铁的小孩。

我要做火的王后，驾驭一群驯服与不驯的铁看我怎样吞下钢汁，又把它们吐在冰水里水中铁铸的莲花，告诉我，菩萨，什么才是不朽的？什么是永生？什么是速灭？你，你说不出话！那么就让风让影子为你作答：永生是一种虚妄。

速灭才是真理。

那不朽的不是火，不是水，不是光，不是空气，甚至也不是那无边的黑暗。

瞧那虚无。

那混沌。

站在那里，永远不说话。

不表达。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

木生火——你，顽皮的孩子，我们一起用水和泥塑个泥娃娃，然后把它放在火洞里烧——烧出一个泥偶的世界烧出一个王。

一个王后。

烧出一座城堡和宫殿，烧出一大群忠诚与叛逆的子民；让他们守卫。

让他们造反。

让他们安宁，也让他们混乱。

水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。

水胜火——且听知更鸟怎样歌唱：一更生火，二更点灯，三更鸡鸣，四更造饭，五更，五更大地苏醒——废墟上众神重生。

风神奏乐，水神击板，花神与林妖山鬼共舞。

神农尝遍百草，还是没有找到不老之药。

放舟东海，蓬莱是仙岛；盲眼的众生却看不到。

流浪的乞丐什么都不乞讨，——只讨要一缕儿不遮挡他的阳光。

告诉我，火红的阳光在哪？噢，那枚黑太阳，三足乌的黑金羽把它遮挡。

一枚死的硬币和蓝金的月亮。

她的黑头发垂下来，仿佛幽深的丛林和瀑布。

忍冬沉默了一个冬天还是没有消息泥地上结满野葡萄，又酸又涩。

松树、柏树、冷杉，一层层，把大地的影子推向高处。

高处只有彩云戏弄风——黑岩石的心事谁懂？二十八宿布阵天空青龙、白虎、朱雀、玄武，东、西、南、北，中——中间是天帝，囿于他的四方之城。

金、木、水、火，土是至尊；也是微不足道的浮尘。

看红尘万丈，哪一个不经历众多沧桑？曾经沧海，我依然为水；温柔坚忍触摸你冷峻如黑岩石般缄默不语的心事。

鲜红的日子在岩石上开花，结出槟子一样杂交的果实。

无花果，你隐含的花不被众人承认但果实是甜美的。

所有关于生命与成长的孕育都满含艰辛，满含泪水和微笑。

在风吹拂的垭口，只有稚嫩的童音拂动悠悠白云纯真的孩子在原野上奔跑，牵着小小的白羊，举着火红的风车；大人的眼睛开始闪烁动情的微光然而尘土还在不停地落；随着成长而不断丧失的童真，就像夜晚渺远的星星，只在高远处闪烁动人的微光，却再也不肯把成人拥抱啊，我们已有多久没有仰起头数一数天国的星星了，看一看银河里皎洁的光波。

一颗彗星呼啸着在天边划落，一个早夭的天使再次沦陷凡尘。

母亲，那艰辛的血的源流，你所经历的一切我…

拙政园兰雪堂：兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。

始建于明崇祯八年（），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。

梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。

堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。

堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。

缀云峰缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。

缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。

王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。

池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。

”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。

缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。

年夏夜，缀云峰突然倾圮。

后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。

秫香馆秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。

秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。

其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。

夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。

加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。

涵青亭园林建筑，以亭的变化为多。

亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。

在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。

拙政园不仅亭多，而且形式不一。

涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。

但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。

斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。

梧竹幽居建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。

此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。

亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。

四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。

“梧竹幽居”匾额为文徵明体。

“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。

听雨轩听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。

轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。

五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。

”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。

远香堂远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。

它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。

堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。

荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。

堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。

夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。

园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。

堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。

室内陈设典雅精致。

小飞虹苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。

拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。

是苏州园林中唯一的廊桥。

取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。

朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。

虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。

它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。

小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。

桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与…