顺德帝皇家具

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中国十大园林指成都圆明园、无锡寄畅园、浙江绮园、广东清晖园、苏州网师园、成都颐和园、苏州拙政园、上海豫园、成都古莲花池、江苏个园。

、颐和园位于成都西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园原是帝王的行宫和花园。

公元年，乾隆在这里改建为清漪园。

年，清漪园被英法联军焚毁。

年，慈禧太后挪用海军经费万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。

到年，颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。

年修复。

后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。

颐和园的面积达公顷（亩），其中水面约占/。

整个园林以万寿山上高达米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。

山脚下建了一条长达米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。

整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。

总面积多公顷。

万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。

颐和园坐落在成都西郊，离城约公里。

既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。

颐和园造园艺术的几个特色：这座巨大的园林依山面水，昆明湖约占全园面积的/。

但它的水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。

在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。

颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。

如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。

西堤是仿杭州西湖的苏堤。

颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。

在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。

顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。

颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。

前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

颐和园的大门称为东宫门。

以东宫门内的仁寿殿为中心的一组建筑物，是当时的政治活动区。

仁寿殿原名勤政殿，是皇帝坐朝听政的大殿。

慈禧、光绪曾多次在此召见群臣，接待外国使节。

现在央部还保存着清代的原来陈设。

展前陈设的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。

仁寿殿之北，有一组戏园建筑。

为德和园、颐和园，古代各种建筑形式应有尽有。

在颐和园里，几乎集中了所有古代建筑的形式，亭台楼阁、殿堂厅室、廊馆轩榭、塔舫桥关，应有尽有，除了木建筑以外，还有铜铸、石砌、琉璃镶嵌等。

主要建筑有：佛香阁，高米，建筑在米高的石造台基上，气势宏伟，据说这座巨大的建筑物被英法联军烧毁后，年重建，花了万两银子，是颐和园里最大的工程项目。

登上佛香阁，周围数十里的景色尽收眼底。

排云殿，是前山最宏伟的一组宫殿式建筑群，是慈禧在园内过生日时接受贺拜的地方。

长廊，共间，全长米。

它北靠万寿山，南临昆明湖，在长廊上漫步，可以欣赏湖山的景色，而且长廊的每根枋梁上都绘有彩画，可供观赏。

仁寿殿，是慈禧、光绪在颐和园居住期间朝会大臣的场所，殿内陈列着许多贵重文物。

乐寿堂，是慈禧在园内居住的地方。

室内的陈设，基本上保持当年的面貌。

庭院里栽种了几株珍贵的玉兰，并点缀着一块名为青芝岫的巨大的山石。

十七孔桥，长米，宽米，是园内最大的一座桥梁。

桥的造型优美。

它西连南湖岛，东接廊如亭，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。

颐和园共有各种建筑多间，游览颐和园，除了园林以外，观赏各种古代建筑物也是重要的内容。

、拙政园是苏州园林中的一座，也是最著名的。

占地公顷，内有远香堂、香洲、十八曼陀罗花馆和州六鸳鸯馆、留听阁。

拙政园始建于明代正德年间，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。

拙政园分东、西、中部分，中部是主要部分，一直沿用拙政园名。

园中，首先映人眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。

池水上一架木桥横跨，可直通远香堂。

站在桥上四面望去，园中景致，历历在目。

东南面即为腰门内的假山屏嶂，假山以东有一道起伏的云墙，墙内闪出亭轩檐角，错落掩映，西南面则是一条回廊，沿廊望去，曲桥修阁，高亭远树，景物幽远，层次重叠，纵深感很强。

回廊几经曲折而伸向北面，与远香堂西北侧的倚玉轩相连。

倚玉轩与远香堂比肩而立，背靠葱郁的小丘，更衬出它们的辉煌。

真如身在画中！远香堂耸立在一个不高的青石台基之上，四周廊庑环绕，堂中四壁皆为透空的长玻璃窗，可观四面不同景致，所以又称四面厅。

远香堂后是一敞平台，平台西接倚玉轩，北濒湖池，湖池中遍植荷花，每到夏日，荷…

皇族的后裔或者说宗室子弟能否参加科举考试要看朝代唐代及唐代以前由于科举还没有真正普及，所以一般宗室子弟不需要通过科举考试来获取官职唐代以后比如宋代允许宗室参加，但须另设考场，且殿试不得点为状元而西夏甚至还出过一个状元皇帝，元代皇族是蒙古人，不参加科举，明代是太祖朱元璋下令不准宗室参加科举\不准做官也不准经商，只能国家养着清代的话从康熙丁丑，宗人府、礼部奉谕旨：嗣后八旗宗室子弟，有能力学属文，奋志科目者，应令与满洲诸生一体应试，编号取中至于皇亲国戚在唐代以后要授官尤其是文职的话基本上必须是通过科举途径了，当然爵位可以世袭

百善孝为先，万恶懒为首”，这是我们耳熟能详的一句俗语。

可又有几人能领悟到他的真正含义呢？孝，可以让家庭和谐；孝，可以使长辈幸福；孝，可以让人知足快乐。

孝，是家庭成员间关系的润滑剂。

在我国古代流传着许多关于“孝”的经典故事，比如：百里负米的仲由，芦衣顺母的闵损，鹿乳奉亲的郯子，卖身葬父的董永……其中，我印象最深刻的是董永卖身葬父。

董永因为家境贫寒，没有钱为去世的父亲下葬，于是，将自己卖身到一个富人家里做奴仆，以挣得银两安葬父亲。

说到这，我的内心实在难以平静，试问：我们现在还有哪一个人会做出这样大的自我牺牲，来侍孝双亲？这是一种怎样的孝？我实在无以言表。

我情不自禁地想到了自己：如果是我的话，我绝对做不到。

现在我们这些孩子成长在父母的荫庇下，风吹不着，雨打不着，俨然是一个个娇生惯养的小皇帝，小公主，只有父母想着法儿的讨我们欢心的份儿，我们哪里还懂得要孝顺父母，这在我们的生活中早就成了被遗忘的角落，束之高阁了。

我们现在又有谁能体会到孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”的良多感慨呢？