柏诗特家具

百诗特得分：分（评分由数理文化得出，仅供娱乐参考）天格：吉人格：凶地格：大吉外格：大吉总格：半吉概述：百诗特的姓名三才配置为：金水火（凶）它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

因上师引进得成功发展，因基础不稳，有克妻之象。

总论：有成功及意外灾害两种灵意，早年得志而成功一时者有之，恐遭他人拖累或意外挫折而陷入困境，但切勿灰心，仍有成功的机会，天运五行属水时，事业能够成功发展，名利双收。

性格：、为人坦白，易怒易解，言行坚实守信，稍有自大之感，具有天赋的才华，但凡事阻碍多，不易达成愿望，有眼高手低之叹，常有误打误撞而成功者。

意志：意志不坚，容易受世俗迷惑，但耐性佳，可以忍耐艰苦，凭努力得到成功。

事业：创业多波折，迟迟难达心愿，如意志坚定可成功发展，但常因自己判断错误而失败。

家庭：主观好胜，夫妻难和睦，子女亦难依靠，女命者，夫妻较和谐，家庭较为安定。

婚姻：男娶固执寡和之妻，婚后夫妻多争执；女嫁聪明才干之夫，婚后家庭大致美满。

子女：女孩较多，子女聪明活泼，长大后独立心重，父母意见不和。

社交：性格明朗任性，努力进取，好面子而花钱不考虑，常在事后后悔，社交能力平凡。

精神：外表乐观，好面子，内心苦闷不安，欲望太高，永远无法感到满足。

财运：有财运但不稳定，乃时富时贫之兆。

天运五行属土时，一生难有积蓄。

健康：易患胃肠、肾、膀胱等病症。

老运：晚景虽钱财不缺，但精神仍寂寞不安，家庭欠温暖。

今年的名家具展上亮点可不是一般的多，比如国际名品街%意大利进口家具高端生活体验馆，拥有时下最潮流的家具风格；号馆定制家居展上平方米的mini花园聚焦了居家生活中真实的房子样式，还有“无边居所”移动样板房，以快速可装配、整体可移动、真实可居住的特色，打造集成式建筑，一天看不完！

伊恋，索菲亚、好莱客、联邦高登、顶固、诗尼曼、玛格、百得胜、卡诺亚、科凡、诺维家、杰普、箭牌、德维尔、邦元、名匠、艾依格家居、量点空间、适而居、美尼美、韩丽、博诗曼、宝斯特、德鲁尼、宜泰、亿尚、维柏诗、喜慕乐、伊特莱、科嘉、森巴厘、榕大百年、宜佰、等。

这个是参展名单年也不会少

井冈红米红米，又称胭脂米，是赤稻系列中的佼佼者，性温，食后有健脾、补中、益肠之功效。

营养价值很高，煮粥煮饭均清香扑鼻；它不怕山高水冷，也不怕日照短，都适应种植。

当年红军生活艰苦，餐餐吃红糙米饭、没有盐的南瓜和秋茄子，由于红军将士革命意志坚定，也天天能打胜仗。

所以红军中流唱着“井冈山好地方，红米饭南瓜汤，餐餐吃得精打光，天天打胜仗。

”的歌谣。

大革命时期，井冈红米为中国革命作出了巨大贡献。

新中国成立后，井冈山人民以吃红米饭来进行艰苦奋斗的传统教育，受到人们的喜欢并沿袭至今。

今天，井冈红米仍为粮食中的一朵奇葩，是井冈山主要旅游产品之一。

井冈杜鹃花杜鹃花性喜温暖湿润气候及酸性土壤，在井冈山分布面广，品种丰富，主要生长在井冈山主峰、笔架山、坪水山、黄洋界风车口、茨坪东山、严岭嶂等地，已发现的杜鹃花品种有三十多个，如映山红、马银花、云锦杜鹃、武杜鹃、高缨杜鹃、猴头杜鹃、鹿角杜鹃、岭南杜鹃、江西杜鹃、井冈杜鹃、背绒杜鹃等。

杜鹃花有较高的观赏价值，可美化环境。

井冈山市园林所、市农办花卉公司培植的各种杜鹃花和盆景，是一种有发展前途的旅游花卉产品。

井冈兰花兰花是我国的传统名花，形态优美，香味清幽，素有“香祖”之称，为观赏植物之上品，井冈山广大山谷地含腐殖质丰富而带微酸的土壤，适于兰花生长，品种也较多。

有至月开花的春兰，至月开花的惠兰，至月开花的建兰，有冬季至早春开花的墨兰。

春夏秋冬四季那有开花的兰花。

井冈山市园林所、市农办花卉公司培植的各种名贵兰花，在旅游市场上价值较高，很有发展前途。

井冈竹笋竹笋是井冈山有名的古老特产，主要产地在井冈山大小五井、荆竹山、朱砂、百泥湖、罗浮、黄坳、长坪、下七、茅坪、大陇、柏露等地。

竹笋按品种和采收季节以及加工方法不同，可分为毛竹笋和小竹笋；冬笋和春笋；闽笋、烟笋和玉兰片。

冬笋、春笋和小竹笋还可制成罐头及加工成咸笋，属蔬菜半成品，可供餐馆、家庭直接配料做成各种菜肴。

由于笋肉鲜美，组织脆嫩，且含有大量的纤维素，不仅人们喜爱食用，还有健胃作用，井冈山旅游市场需求量大。

井冈山罐头厂、黄坳、长坪、下七、茅坪、大陇各乡镇企业加工厂生产的小竹笋罐头、水煮笋、盐渍笋等产品，国际销售市场广阔。

黄坳香菇井冈山雨量充沛，万木葱茏，适于培植香菇，全市各乡镇都盛产香菇，其中以黄坳、长坪、茅坪、柏露、东上的香菇量多质好，年产十万余斤，成为井冈山旅游、出口的畅销产品。

井冈山香菇按品质不同，分为花菇、厚菇、薄菇三种。

每种又分为大菇、中菇、小菇、统菇四个等级。

以中花菇为优，它呈半球形状，菇边往里卷，肉丰厚，伞面花纹明显，喷香。

其中又以呈菊花形的最佳。

香菇，各种名菜都离不了它，作菜味美、脆嫩、爽口，人人喜爱。

香菇除食用外，还有良好的药用价值。

香菇中含有丰富的维生素、矿物质、植物蛋白等，有助于幼儿骨骼发育，防止软骨病；还具有促进血液循环、降低人体内胆固醇和对心脏病、高血压、糖尿病症都有一定的疗效。

井冈翠绿、碧玉茶名茶—-井冈翠绿、碧玉茶，以其条索紧细微弯，白毫显露，外形美观；冲泡后茶叶直冲水面，叶柄朝下，毫尖朝上，悬空竖立，然后徐徐下沉，竖立杯底，宛如群兰盛开、碧绿荡漾而得名。

饮口井冈茶，顿觉神怡体爽，满口清香。

这主要是井冈山高山云雾绕，溪水环山转，雨量充沛，光照适度，土壤疏松肥沃，生长的茶叶肥壮，持嫩性强，终年翠绿绿。

不仅如此，“翠绿、碧玉”在管理、采摘、制作上也均有独到之处。

茶园每年都要进行“一耕四锄四施”；采摘要求清明至谷雨进行；制作从茶叶分拣到制成，十多道工序，道道标准严格。

所以，茶叶冲泡后，似群兰吐艳，翠绿清香。

井冈翠绿茶，产于花果山的茨坪茶场，多次被评为全国优质茶，这里有兰花坪、桂花坪和金竹湖，湖周、坪外千余亩茶园一片翠绿。

年朱德重上井冈山时，就曾在这里赏兰品茶。

井冈碧玉茶产于黄坳井冈山茶厂，被评为中国农业博览会金奖。

井冈山名茶除翠绿、碧玉外，还有绞股篮茶、井冈云雾、石姬绿茶、井冈山红茶等十多个品种，年产茶叶十万斤以上。

下七生姜井冈山生姜栽培历史悠久，分布也广。

主要产区在下七、黄坳、茨坪、朱砂等地，年产五百五十万斤以上，井冈山生姜以下七、黄坳生姜最佳。

姜茎肥大，皮橙黄，芽浅红，味浓香辣，抗逆力强，属姜中上等品。

井冈山姜农常说：“夜食萝”，朝食姜，胜过人参汤。

井冈山的姜含有挥发姜油、姜辣素等成分，不仅是调味的佳品，而且是祛寒散热、止呕解毒和健胃的良药。

井冈山生姜易贮存和加工。

井冈山蜜饯厂、罐头厂加工的五味姜、酱姜、糖姜、干姜块和姜油等，味美香辣。

在国内外市场都享有很高的声誉。

洪坪金桔井冈山客家有俗语：“高身橙，扁身柑，味甜个小为之桔”，金桔就是柑桔类水果中最小的一种。

金桔在井冈山下七、黄坳等地已有九百多年栽植历史了。

年产五百万斤以上。

金桔又叫寿星桔，它的独特之处就在于以吃果皮为主。

井冈山金桔以下七洪坪、因木坑为佳…

礼生：指司仪，即仪式的主持人。

由礼生主持祭奠仪式，奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文等。

·守灵·浴尸更衣后，设灵堂守灵，俗称守铺，由孝眷日夜守护在遗体旁，以表孝心。

志称：“既殓，设灵位，请邑绅有品望者题旌，谓之书铭。

灵旁燃灯一，光荧荧昼夜不息，曰幽冥灯。

孝子日夜守灵次，三时上食。

”灵堂以肃穆为基调，挂青、黑色孝帐，设灵位，竖神主牌。

神主牌又称“木主”，古称“祔”或“祧”，长一尺二寸，宽三寸，上方削去两角，呈半圆形，下方有一底座，上书死者姓名、字号、生卒年等，旧时当官的还要写上官衔、爵位名称。

神主牌上的字数有一定程规，各地不同。

兴化一带按“兴、旺、衰”三字推算，周而复始，最后一个字不能套在“衰”字上。

泉州则按“兴、旺、衰、微”四字推算，含“兴、旺”为佳，否则犯忌。

在永安，则按“生、老、病、死、苦”五字推算，最后一个字要套上“老”字为佳，俗谓“合老”。

神主的“主”暂写成“王”字，待回龙后请有名望的人用朱笔加一点为“主”字，俗谓“点主”。

在漳平等地，不设神主，而用素绫或白布扎成灵座，俗称“魂魄布”，上面写明死者姓氏名号等。

在城镇，灵堂上供遗像，遗像两旁写遗训或孝眷对死者的追悼之词，并挂有挽联、挽幛等，显得更为肃穆庄重。

灵堂上设香案，供果品、香烛等。

清代守灵，男不剃头，女不梳发，寝苫枕块，啜粥茹素，以示沉痛哀悼。

近现代，大多在灵床前另搭一床铺，或在地上铺些稻草，睡在那里守护。

如今，以孝眷轮流坐在遗体旁守护为常。

守灵的职责还有二个：一是保证脚尾灯（长明灯）长明不灭和香火不断。

在福州，“脚尾烛”点到一半时须吹灭另换一支，出殡时将剩下的那半截烛分发给子女，寓意子孙绵延不绝。

二是防止猫和老鼠接近尸体，俗信猫（尤其是白蹄猫和短尾猫）从尸体上跃过，尸体会变成僵尸跃起扑人，此时只有急中生智，将扫帚或枕头之类的物体扔给僵尸抱住，才可脱险。

霞浦一带又云，属鼠的死者听到猫叫会跳起来抓人，所以往往在尸体旁放一把扫帚或一捆草，以防不测。

此传说的用意是要孝眷们时刻守护遗体，以尽最后孝心。

·哭丧·亲人去世，孝眷悲痛，以哭声来表达哀悼之情，称为哭丧。

哭丧通常是边哭边诉说死者生前的劳绩和对死者的眷念之情。

有些地方哭丧时有一定的音调和内容，音律低沉，句末往往有拖腔拔调的韵律和装饰音，许多妇女尤其是四五十岁以上的农村妇女能根据这种调式，随口填词编唱，或寄托哀思，或诉说身世，或发泄内愤。

在福州，民间流传有《十诉苦情》、《十二月孝顺歌》、《可怜歌》等，均很感人。

因不同对象，哭的内容也不同，如对上寿的人往往哭唱道：“哎呀，娘奶（或郎罢，福州方言，娘奶是母亲、郎罢是父亲）呀，汝的一生又勤又俭，没吃过补、也没过一天好日子，怎么一病就走去，留下男仔、女仔好凄凉……。

”要是“少年亡”，哭调更为凄切：“短命呀，汝一病就去，误了三等四等人。

汝不顾父母年迈，佬妈后生伲仔细（小）。

汝不顾青春年少……。

”女儿哭唱其父：“十层楼梯只是柴。

哎呀，我的郎罢呀，你亲手栽树成林，砍木造梯多苦辛。

就像你辛苦培育子女长大，一生没吃没补，埋在田园，四季不闲。

如今你归土去，可怜男女思念在心。

叫我郎罢你不应，见我郎罢造梯的影子你不现……。

”童养媳哭唱其婆婆：“要诉苦情当年事，哎呀，我的婆婆呵，当初在你手下，你那柴做心肝，铁铸五脏，不顾风霜雨雪，不问寒暑冷暖只要我做牛做马……。

”早晨供饭汤时唱道：“早晨起来思量我亲奶娘（或郎罢），上汤上桌，心酸好凄凉……。

”出殡前祭奠亡魂的哭唱多为褒词：“父像南山青松柏，四季常青荫后人。

好让男仔多出息，好让女仔有富荣……。

”或“奶像萱花长青草，一年绿满荫后人。

好让家庭长进益，好让子孙享安宁……。

”在闽南，出嫁之女接到讣告后，沿途号哭，称“哭路头”，家人接入厅堂后，哭得更为凄绝：“我的父（母）呵，亦无可加食（多活）十年八年，可来成子成儿呵，我的父（母）哟……。

”闽东地区有《四十九孝歌》，守灵期间每天朝夕哭唱。

有些地方哭丧时不能擦鼻涕，任其拖到地上，显得更加悲切。

旧时在闽南一带还有雇人来哭丧的。

近年来，福州一带则用录音机录下哭丧过程，以供送葬时沿途播放。

哭丧自古以来都有一定惯例，《礼记》中有“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭，男人出寝门见人不哭”的记载。

福建大多数地方也有“临丧不笑”、“望柩不歌”等说法，俗忌泪水滴在尸体上，穿寿服时不哭，盖棺安钉时不哭，深夜不嚎哭等。

·大殓·将遗体放入棺材，谓之大殓，又称入殓。

通常在死后第三天举行大殓礼，有的地方则视季节而定。

龙岩的俚语曰：“春三，夏一，秋五，冬七。

”大殓前，要举行向遗体告别仪式等，各地风俗不一。

在闽南普遍流行“辞生”习俗，即入殓前要设供案，上供碗菜肴，由道士逐碗敬献给死者，口念各种吉词。

在闽东，祭品由出嫁女备办，主要有猪头、鸡鸭、肉燕、墨鱼等，或碗，或碗，只能是单数，由丧眷先祭拜，继而由亲友轮流祭拜。

在福…