传统文化在新民居建筑中传承

1提炼民族传统文化元素

1.1传统文化符号

传统文化符号直接表现出本民族的文化气质与文化身份。作为“使鹿部落”，鄂温克民族的传承发展与驯鹿相伴，对鹿的喜爱与崇拜贯穿在各类传统文艺形式中，包括歌曲、舞蹈、服装、民间手工艺品、传统建筑等。鄂温克人信仰鹿是天神的化身。他们将驯鹿形象作为本民族的象征性符号，不仅在日常生活中衣鹿皮，乘鹿车，而且以鹿角作为部族旗帜，在蒙古袍的领口和袖口上绣有形似鹿角的装饰图案。鄂温克民族符号还来自传统建筑、桦树皮工艺品、民族服饰等。传统建筑“撮罗子”的木杆搭起的尖屋顶形象是鄂温克族独有的建筑形制，经常被抽象为三角形绘制在鄂温克人的日用品上。

鄂温克人还习惯在桦树皮制成的工艺品上刻画内涵丰富的花纹图案，具有自然、烂漫、质朴的风格，久而久之便形成了鄂温克民族的桦树皮文化艺术，这种质朴的艺术形式鲜明的表现出了鄂温克人在狩猎、捕鱼和采集等生产生活中，对自然世界内各种形体的直观和抽象认识，展示出了他们利用视觉符号、几何线条表达纷繁复杂的自然形体的特殊思维规则。特征鲜明的装饰符号凝聚了鄂温克风格特色，为设计新民居建筑提供了直接而特色鲜明的素材，可以归纳为三种类型（见图3）。一是点式符号，抽象自驯鹿头部形象，或来自桦树皮工艺品和服饰上的纹理和中心对称的装饰图形；二是带式符号，多见于圆柱形工艺品侧面或民族服装的腰带、袖口，由重复排列的几何图形形成带状纹样，有较强的节奏感，结构简单；三是矩形符号，多见于立方形工艺品表面，呈中轴对称，图案构成相对复杂。

1.2民族传统色彩

色彩地理学的观点认为，制约建筑色彩形成的主要因素包括自然地理环境和人文地理环境，分别通过传统建筑、服饰、日用品等得到反映和传承。在特定的建筑技术条件之下，自然地理环境特征主要反映在传统建筑材料的选用上。鄂温克传统建筑“撮罗子”的外立面色彩主要来自两类围护材料，第一是夏季经常使用的桦树皮围子，也叫“铁哈”，由新鲜的桦树皮煮软后缝制而成，可以遮蔽风雨和烈日，也可在搬迁时拆下携带；第二是冬季使用的鞣制过的麂、鹿、狍等动物的毛皮，可以起到御寒保暖的作用。这两种材料反映了鄂温克人的生存环境，也体现着驯鹿民族的勤劳和智慧。桦树皮围子的色彩属高明度（≥9），低彩度（≤1），具有纸状多层结构，外层色相偏冷呈蓝紫（PB）色调，内层偏暖并以黄（Y）色调为主②。兽皮围子的彩度相对较高，在1~3.2的之间，明度主要在8~8.5之间，因皮色的变化也可以出现明度在3左右的小块暗色。

“撮罗子”色彩变化丰富，在夏季时具有清爽明亮的冷灰色外观，与周边葱郁的植物形成色相对比，在冬季时则皮革加身，以深沉温暖的形象屹立在皑皑白雪中（见图4）。鄂温克民族的文化传统主要反映在服饰、日用品的色彩风格上。鄂温克牧民的传统服装由鹿皮、狍皮等缝制而成，主体部分保持毛皮本色，也有用烟熏制成黄色，在帽子、腰带等处多增加蓝色绸缎装饰。桦树皮是鄂温克族日用品的主要原料，小到针线包、火柴盒，大到“撮罗子”、桦皮船等，桦皮制品存在于鄂温克人生活的方方面面，实用性强，也有较高的艺术价值。桦皮制品的颜色有两类，一是桦皮固有的浅土黄色，二是从松树皮、“雅备达”、“都柿”等天然植物中提取蓝、绿、红、黑、白等颜料色彩（见图5、图6）。

2鄂温克新民居设计

2.1设计理念

现状调查发现，目前规划区内的村落建筑存在多方面问题。从整体布局看，现有村落规划随意无序，道路不成系统，多为自然发展成的尽端式道路，而且路面质量较差，竖向坡度不合理，导致部分区域坑洼积水，为村民出行带来不便。从建筑质量看，房屋及院落质量差异较大，相当一部分建筑属于四类建筑，建筑外观缺乏民族特色和风格设计，院落围栏由纯木皮、砖墙、木板等材料混搭而成，年久失修。从景观风貌看，村落中无核心景观设计，无法提供村民传统文化活动和民间交往活动所需的开敞空间，以致乡村生活吸引力降低，民族风貌弱化。为建设一个民族风情浓郁的美丽乡村，新民居设计秉持如下理念。

（1）传承传统文化。建筑的地方性民族特征是一个地区宝贵的文化财富，是构成城市文化和延续民族传统不可或缺的部分。对鄂温克新民居建筑整体风格进行控制，有利于保护鄂温克民族传统文化，更好地延续并传承鄂温克民居建筑的地域性。把握具有地域特色或民族特色的方向，在建筑单体的风格设计上和村庄的总体控制上都渗透出优秀的传统文化因素。

（2）创造开放空间。随着鄂温克人的生活从游牧走向定居化，新的生活方式也与鄂温克人传统的生活方式大相径庭，传统的民居建筑“撮罗子”逐渐被现代民居建筑所取代，砖瓦建筑成为鄂温克新民居建筑的主要形式，但往往给人封闭、落后的印象。随着农村产业和生活方式的多元化，农民日常交往和传统文化活动的需求日益增加，应提供适应鄂温克民族日常活动需求和审美特征的高品质文化活动场所。（3）体现时代特征。建筑具有时代性，任何类型的建筑都是技术、经济和人们意识形态共同作用的产物，民居建筑也不例外。通过新民居的设计，改变之前脏乱差的村容村貌。在建筑整体造型和门窗，檐口等建筑细部构造上，体现具有地域特色的传统文化元素，展现鄂温克传统民族文化，体现建筑风格的包容性。新民居建筑强调新观念、新技术、新材料与鄂温克传统民族符号、色彩之间的协调。

2.2建筑装饰符号设计

鄂温克民族传统文化符号是在其长期发展的历史中形成的，反映了鄂温克人的民族传统和民族精神。从鄂温克族建筑、器具、服饰等传统艺术中提取文化符号，通过组合、添加和抽象等手法运用于鄂温克新民居建筑，用以体现和传承鄂温克民族文化特色。应用于建筑立面和门窗节点处（其中“撮罗子”和驯鹿角的抽象运用较为常见），使鄂温克新民居建筑整体形象突出，具有很强的民族特色和识别性，具有向新民居建筑艺术转化的可能（见图7）。第一是组合运用手法。把从民族服饰、器物上的原有纹样经过提取、精简、组合、放大后，以合适的比例尺度装饰于建筑之上，也可以把提取的民族符号以线性重复的运用在建筑的墙面上，赋予新民居建筑特有的文化表情。

第二是细部添加手法。由于一些民族符号本身形态单一，提取组合后装饰性仍然不强，在应用时可以作为图案主体，配以几何线条，使建筑细部更加丰富，达到装饰的效果。第三是抽象应用手法。通过对鄂温克民族传统文化的分析，提取其中代表性较强的部分，通过对其进行抽象再造，使其成为带有自身民族特色的形体，运用于建筑的显著位置，也可起到建筑装饰、凸显民族传统文化的目的。例如，将驯鹿角经过提取、抽象，转化为平面性的图案，将其重复应用于建筑屋檐处，使新民居建筑具有浓郁的民族韵味。通过上述处理方式，使来自建筑、服饰、器皿上的民族传统符号自然的转化成了建筑语言。虽然大多数民族传统符号本不具有直接转化为建筑构件的可能，但如果对其进行积极处理、组合，便又可以在新民居建筑中得到应用和延续（见图8）。

2.3建筑色彩设计

鄂温克族新民居的色彩设计以延续传统建筑色彩为主，充分适应当代建筑的色彩搭配和装饰需求，适当引入传统服饰和日用品的常见色彩，运用色相调和法控制整体色调和谐。日本环境色彩规划专家吉田慎悟认为，以木质或土质原料为主的传统建筑适合以黄色系色彩为中心进行配色，鄂温克传统民居常用的兽皮材料也属于浅黄色系，因此色相调和法适用于鄂温克住宅的设计。首先，控制建筑整体色彩风格，以无彩色系和中低彩度的暖灰色系为主，建筑外墙是色彩的主体，沿用了桦皮和鹿皮的浅灰色，色相偏暖，屋顶则主要使用了接近无彩色的灰瓦，外廊架、檐口、腰线等处采用色相在10YR~5R的褐色和暖灰色。其次，为达到变化丰富的效果，在一些建筑局部采用了具有点缀作用的小块色彩，例如，吸收鄂温克服装天蓝色腰带镶边的方法，在建筑后墙和窗下墙的局部点缀小块的蓝紫色系（PB）鹿纹，与大面积的低彩度墙面形成了色相对比的效果，突出诠释了驯鹿文化的民族传统装饰风格（见图9）。

3结语

鄂温克族传统文化内涵丰富，同时具有鲜明的文化特色，但在现代居住建筑中体现较弱，从物质层面的表达和民族精神层面的理解入手，探讨当代少数民族传统文化向当代新民居建筑艺术传承与诠释的途径，是解决当代少数民族新民居建筑创作的积极方向。少数民族传统文化的当代诠释体现了传统文化传承的意义，传统文化符号的建筑转化和民族传统色彩的建筑表达是新民居建筑对民族传统精神的深层演绎。通过这两种方式，可以实现少数民族传统文化与新民居建筑的有机结合，从而实现民族传统文化在新民居建筑中传承与诠释的目标。